13 de Diciembre de 2022 \u2013 Hablamos de una crisis de los cuidados porque las labores de cuidado se visibilizaron y llegaron a su l\u00edmite con la pandemia, recayendo principalmente en las mujeres. Se visibilizaron, as\u00ed, las diversas desigualdades que ya ven\u00edan enfrentando de forma hist\u00f3rica las mujeres. Sobre todo, las mujeres originarias quienes enfrentan m\u00faltiples tipos de violencia y discriminaci\u00f3n por ser mujeres de pueblos originarios y en muchos casos de territorios rurales. Adem\u00e1s de ser quienes realizan las principales tareas de cuidado familiar y comunitario. Se trata de cuidados que implican muchas horas de trabajo, casi siempre no remunerado y pocas veces debidamente valorado.<\/p>\n
Sobre este tema se centr\u00f3 la Conferencia Regional sobre la Mujer de Am\u00e9rica Latina y el Caribe \u2014desarrollado en noviembre pasado, en Buenos Aires\u2014, es el principal foro intergubernamental sobre los derechos de las mujeres y la igualdad de g\u00e9nero en la regi\u00f3n, organizado por la CEPAL con el apoyo de ONU Mujeres, y que este a\u00f1o se denomin\u00f3 \u201cLa sociedad del cuidado como horizonte para una recuperaci\u00f3n sostenible con equidad de g\u00e9nero\u201d, buscando con ello impulsar acciones y pol\u00edticas que promuevan sistemas integrales de cuidado, trabajo decente y plena y efectiva participaci\u00f3n de las mujeres para una recuperaci\u00f3n transformadora con igualdad de g\u00e9nero, orientada a la sostenibilidad de la vida y para transitar hacia una sociedad del cuidado.<\/p>\n
La Conferencia fue un encuentro entre mujeres en toda su diversidad e interseccionalidad de Am\u00e9rica Latina y el Caribe, la regi\u00f3n del mundo m\u00e1s desigual y diversa para reflexionar, dignificar y situar las labores de cuidado al centro de vida, y de la organizaci\u00f3n social y comunitaria.<\/p>\n
Desde el enfoque interseccional e intercultural, se abordaron tambi\u00e9n los cuidados comunitarios desde los territorios, entendiendo lo comunitario como poseedor de saberes y conocimiento territorial, y como aliado relevante para la implementaci\u00f3n y apropiaci\u00f3n de las pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n
Lo comunitario, al ser un concepto amplio y heterog\u00e9neo, incluye pr\u00e1cticas diversas que responden a necesidades, objetivos y alcances tambi\u00e9n diversos seg\u00fan el contexto en el cual se desarrollan, y pueden impulsarse desde comunidades en forma autogestionada y aut\u00f3noma, desde el activismo social o pol\u00edtico, desde los movimientos sociales o redes que pueden o no incluir al Estado (a trav\u00e9s de programas o pol\u00edticas p\u00fablicas espec\u00edficas).<\/p>\n
Estas iniciativas van al encuentro de las necesidades de cuidado de una comunidad, y se caracterizan mayoritariamente por una fuerte vinculaci\u00f3n territorial, siendo los sujetos cuidados a trav\u00e9s del cuidado comunitario: personas, animales y bienes comunes, y podr\u00eda a\u00f1adir tambi\u00e9n conocimientos, cultura y a la naturaleza[1].<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 se entiende por los cuidados comunitarios desde las mujeres originarias? Y, \u00bfqu\u00e9 cuidan las mujeres originarias?<\/p>\n
El desaf\u00edo de esbozar una respuesta es grande porque a\u00fan falta mucho por conocer sobre el tema de los cuidados comunitarios y colectivos desde los territorios, a\u00fan falta conocer las tramas en el territorio y las din\u00e1micas de cuidados de la diversidad de mujeres que los habitan. O como se\u00f1al\u00f3 Mar\u00eda Noel Baeza, directora de ONU Mujeres \u201cla dimensi\u00f3n colectiva de los cuidados es lo m\u00e1s invisibilizado en las tareas de cuidado\u201d.<\/p>\n
Lo que es evidente, es que los cuidados est\u00e1n en el centro de la organizaci\u00f3n social y comunitaria de los territorios y que los espacios comunitarios han sido la oportunidad para las comunidades y las mujeres de resolver el tema de los cuidados de forma colectiva. Por lo que es necesario mapear las realidades y necesidades de cuidado en los territorios y construir colectivamente con las comunidades las pol\u00edticas de cuidados comunitarios.<\/p>\n
Respecto a \u00bfqu\u00e9 cuidan las mujeres originarias? Como sus propias voces expresaron en el encuentro, cuidan la historia, la memoria, la cultura, el idioma, la vestimenta, las semillas. Cuidan a la comunidad, a las personas, a los animales, los bienes comunes. Cuidan todo. Cuidar es un acto profundamente ligado a la ancestralidad: cuidan la casa com\u00fan, el territorio, los saberes, la cosmovisi\u00f3n. Cuidar es un rol de mucho trabajo y de todos los d\u00edas sin descanso. No es posible, por ejemplo, hablar de la tierra y el territorio sin hablar de sus cuidadoras, de sus defensoras y guardianas.<\/p>\n
Como se\u00f1al\u00f3 Ianny de Vasconcelos de la Asociaci\u00f3n de Mujeres Ind\u00edgenas de Surar\u00e1s de Tapaj\u00f3s, Brasil, en el Panel \u201cRedes de cuidado: de lo ancestral a lo tecnol\u00f3gico\u201d, organizado por Redes Chaco, la necesidad de organizarse entre mujeres en redes diversas e intergeneracionales a partir del cuidado es fundamental para afrontar tiempos dif\u00edciles y complejos. Como relat\u00f3, a partir de las situaciones de conflicto en la Amazon\u00eda brasile\u00f1a en los \u00faltimos a\u00f1os, y de un gobierno ecocida y mis\u00f3gino, las mujeres de diversos pueblos y edades decidieron organizarse en \u201cRodas de afectividades\u201d o c\u00edrculos de cuidado con el objetivo de fortalecer la autoestima y autonom\u00eda econ\u00f3mica de las mujeres. Porque, si las mujeres est\u00e1n sanas y fuertes pueden defender la tierra. Porque el cuidarse una, es cuidarlas a todas y cuidar el territorio.<\/p>\n
Las mujeres originarias vienen cuidando y protegiendo el territorio en las situaciones m\u00e1s adversas: militarizaci\u00f3n, despojo, escasez de agua, contaminaci\u00f3n de r\u00edos, extractivismo, cambio clim\u00e1tico. Como se\u00f1alaron, est\u00e1n llevando sobre sus espaldas el cuidado de la tierra y del planeta. Por ello, el territorio y las experiencias de las mujeres originarias en dichos territorios debe constituirse en una variable central en las pol\u00edticas y de la acci\u00f3n comunitaria sobre el territorio. Y, para esto, se hace indispensable crear pol\u00edticas p\u00fablicas de cuidados con pertinencia territorial, cultural y \u00e9tnica, que las pol\u00edticas de cuidados vayan \u201cde los territorios a los escritorios\u201d, respondiendo a las singularidades de las mujeres de los territorios.<\/p>\n
Considerando tambi\u00e9n la realidad de los territorios rurales, con escasa infraestructura que garantice servicios b\u00e1sicos, siendo las mujeres cuidadoras las que deben afrontar las carencias de condiciones en los territorios. Y las pocas oportunidades que brindan los territorios para las mujeres j\u00f3venes, cuya \u00fanica opci\u00f3n de quedarse en los territorios no debe ser solo cuidando.<\/p>\n
Reconocer los cuidados como un sost\u00e9n comunitario en los territorios donde el Estado no est\u00e1 y buscar no recargar a las mujeres en ausencia del estado. Avanzar hacia sistemas integrales de cuidados, construyendo colectivamente con los pueblos originarios pol\u00edticas de cuidado comunitario. As\u00ed como reconocer la importancia de iniciativas de cuidado que no dependen del Estado, pero que s\u00ed pueden ser apoyadas por \u00e9l. O reconocer iniciativas comunitarias aut\u00f3nomas que cuenten con financiamiento del Estado a trav\u00e9s de pol\u00edticas que dignifiquen la labor de las cuidadoras comunitarias, porque garantizar niveles de autonom\u00eda que para los territorios ind\u00edgenas es fundamental a fin de reconocer sus propias estructuras organizativas y de gobernanza.<\/p>\n
Por todo ello, es importante visibilizar y reconocer la importante labor de cuidados que realizan las mujeres originarias, labores que les restan tiempo y autonom\u00eda, y constituyen importantes brechas de g\u00e9nero que impiden su efectiva participaci\u00f3n en los territorios y en la gobernanza territorial.<\/p>\n
El reconocimiento del cuidado como \u201cderecho de las personas a cuidar y ser cuidadas y a ejercer el autocuidado sobre la base de los principios de igualdad, universalidad y corresponsabilidad social y de g\u00e9nero y, por lo tanto, como una responsabilidad que debe ser compartida por las personas de todos los sectores de la sociedad, las familias, las comunidades, las empresas y el Estado\u201d, como se reconoci\u00f3 en el Compromiso de Buenos Aires al cierre de la Conferencia. Esta es una oportunidad no solo para implementar pol\u00edticas y sistemas integrales de cuidado que beneficien a las cuidadoras; sino tambi\u00e9n para profundizar en los cuidados comunitarios que realizan las mujeres originarias desde los territorios y desde lo colectivo, a partir de una perspectiva de g\u00e9nero, interseccionalidad, interculturalidad y los Derechos Humanos.<\/p>\n
Fuente: Mapuexpress.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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