La recuperaci\u00f3n de las tierras en 2017 y la formaci\u00f3n de la Lof Lafken Winkul Mapu; el inicio de la causa de Parques Nacionales y los operativos de la entonces ministra Patricia Bullrich; el asesinato de Rafael Nahuel por parte de Prefectura; la campa\u00f1a coordinada de estigmatizaci\u00f3n medi\u00e1tica; el crimen de odio contra El\u00edas Garay; las amenazas de desalojo; las humillaciones; los ataques de falsa bandera; las decenas de causas abiertas\u2026 todo un extenso y sistem\u00e1tico camino de persecuci\u00f3n policial, judicial y pol\u00edtica que tuvo su episodio m\u00e1s reciente el pasado 4 de octubre de 2022, cuando el Comando Unificado de Seguridad -formado hace meses por el Gobierno Nacional- ingres\u00f3 a territorio mapuche en Villa Mascardi y desaloj\u00f3 a la comunidad que hac\u00eda cinco a\u00f1os viv\u00edan all\u00ed.<\/p>\n
Sin intenciones de profundizar sobre este operativo -que bien ha sido relatado por las damnificadas a trav\u00e9s de medios colegas- es fundamental contar c\u00f3mo sigue la vida de las cuatro mujeres y la decena de ni\u00f1os que a\u00fan permanecen con prisi\u00f3n preventiva y domiciliaria en el Centro Mapuche de Bariloche. Porque se trata de personas que, de manera abrupta, vieron interrumpida su vida en la monta\u00f1a y ahora tienen que acomodarse a otro entorno, otros v\u00ednculos, otra espiritualidad, lejos de su hogar.<\/p>\n
La Lof Lafken Winkul Mapu hac\u00eda m\u00e1s de cinco a\u00f1os que estaba instalada en Villa Mascardi, en una porci\u00f3n de territorio que le disputa a Parques Nacionales, a quien acusa hacer negocios con las tierras. De hecho, la mayor\u00eda de las parcelas con las que colinda la Lof, pertenece a privados particulares, salvo una porci\u00f3n perteneciente al Obispado de San Isidro.<\/p>\n
Desde 2017 a esta parte, la comunidad comenz\u00f3 a trabajar con animales, ten\u00eda una huerta y hierbas medicinales, y hab\u00eda construido una docena de casas de madera (rukas) donde viv\u00edan cerca de 30 personas, entre ellas, ni\u00f1os y ni\u00f1as que hab\u00edan pasado toda su vida all\u00ed. Durante el desalojo, perdieron sus casas y sus pertenencias ya que hasta ahora, no las dejaron volver y el territorio se encuentra extremadamente custodiado por fuerzas federales.<\/p>\n
\u201cNos destruyeron todo lo que hab\u00edamos construido con mucho esfuerzo estos a\u00f1os pero no nos importa lo material ni lo econ\u00f3mico. No lo vemos como un negocio para el turismo, como lo ve Parques Nacionales. Podemos volver a empezar de cero y levantar todo. Pero tenemos que volver. Lo que nos da \u00e1nimo es el territorio. El d\u00eda a d\u00eda en esa monta\u00f1a nos cargaba de energ\u00eda\u201d, relata la machi Betiana Colhuan Nahuel, desde el otro lado de la mesa en la que compartimos unas tortas fritas con mate amargo.<\/em><\/p>\n El lugar en el que est\u00e1n ahora alojadas -apresadas- es una estructura cuadrada de cemento de dos pisos, en la que conviven Betiana Colhuan Nahuel, Luciana Jaramillo, Romina Rosas y Celeste Ardaiz Guenumil, junto a una decena de ni\u00f1os y ni\u00f1as que van desde apenas unos meses de vida, a quiz\u00e1s unos 9 o 10 a\u00f1os. Todos son criados en comunidad. Los adolescentes de la comunidad no est\u00e1n aqu\u00ed. Me cuentan que ellos ten\u00edan a\u00fan el recuerdo latente de la represi\u00f3n de 2017 en la que muri\u00f3 Rafael Nahuel, por lo que huyeron monta\u00f1a arriba apenas escucharon que se desat\u00f3 la represi\u00f3n de las fuerzas de seguridad.<\/p>\n \u201cNo tenemos otra opci\u00f3n de vida que volver al territorio. Nuestros hijos nacieron ah\u00ed, tienen sus placentas ah\u00ed y sus ra\u00edces ah\u00ed. No se les puede sacar de ah\u00ed y llevarlos a otro lugar para que sigan con su vida. Es como sacar a una planta su entorno natural. No van a crecer a como lo har\u00edan en su lugar nativo. Nosotras aspiramos a volver, por nuestra salud, por la de nuestros hijos. Tenemos todo ah\u00ed: nuestro bienestar de pueblo, nuestra salud f\u00edsica y espiritual\u201c, sostiene firme la machi, mientras amamanta a su beb\u00e9 apenas por encima de su vestimenta y plater\u00eda tradicional.<\/p>\n Las machi son las autoridades espirituales m\u00e1ximas del pueblo mapuche, que \u201cvienen a este mundo a sanar con sabidur\u00eda natural\u201d, tanto a personas mapuche como no mapuche. Despu\u00e9s de 50 a\u00f1os, Betiana Colhuan Nahuel es la primera machi de este lado de la frontera, en el Puel Mapu, y es reconocida como referente espiritual de ambos lados de la cordillera.<\/p>\n En la Lof Lafken Winkul Mapu (Villa Mascardi) se encuentra tambi\u00e9n el \u00fanico rewe que hay en pie en el pa\u00eds, y se trata de un lugar donde la machi contacta a sus energ\u00edas espirituales, renueva su fuerza y sabidur\u00eda, neutralizando energ\u00edas espirituales causantes de enfermedades y males.<\/p>\n Tal vez sea dif\u00edcil de entender desde una cosmovisi\u00f3n occidental, pero desde la filosof\u00eda mapuche, son muy profundas las razones por las que una machi tiene que estar junto a su rewe. \u201cNo es un altar que se visite cada tanto. Es un newen, una fuerza que est\u00e1 ligada a la machi que all\u00ed desarrolla su trabajo y a ese rewe tambi\u00e9n quedan ligadas las personas que est\u00e1n en tratamiento y las comunidades que se vincularon. Todo rewe es un ser con vida que debe ser cuidado, acompa\u00f1ado y alimentado. Se preocupan por nuestra salud, pero nosotras decimos que la salud que est\u00e1 primero en peligro es la del rewe, la mapu y los kujfikecheyem. Por eso tambi\u00e9n estamos todos en peligro\u201d, expresaron las mujeres detenidas en el \u00faltimo Parlamento Aut\u00f3nomo convocado por diferentes autoridades ancestrales mapuche tehuelche que se realiz\u00f3 a fines de noviembre.<\/p>\n La detenci\u00f3n y desalojo de la machi Betiana Colhuan Nahuel tiene antecedentes similares en Chile, donde muchos pu machi han sido separados de sus pu rewe, como es el caso del machi Celestino C\u00f3rdoba, la machi Francisca Linconao y la machi Millaray Huichailaf, quienes tambi\u00e9n han manifestado p\u00fablicamente la urgencia por regresar a sus territorios y evitar as\u00ed las graves consecuencias que un rewe debilitado tiene para el Pueblo Mapuche.<\/p>\n Luciana Jaramillo es otra de las mapuche detenidas. Antes de arrancar a charlar me pregunta si despu\u00e9s voy a poder editar el audio de la grabadora y le aclaro que es s\u00f3lo para la nota, que no va a salir en ning\u00fan lado. Se la ve ahora m\u00e1s c\u00f3moda. Dice que reci\u00e9n est\u00e1n aprendiendo a dar entrevistas, que hasta hace unos meses nunca hab\u00edan tenido que hacerlo. A\u00fan as\u00ed, comienza de manera contundente: \u201cToda esta persecuci\u00f3n, todo este hostigamiento y criminalizaci\u00f3n, es porque somos mapuche. Se vuelve a repetir lo que le ha pasado a nuestros abuelos. Es claramente un escarmiento, un castigo. Buscan disciplinar, no s\u00f3lo a nuestra comunidad, sino al pueblo mapuche entero\u201c.<\/p>\n \u201cNuestro pueblo es preexistente al Estado. Nosotros retornamos al lugar de donde, en alg\u00fan momento, fueron sacados nuestros abuelos. Por herencia nos corresponde. No somos usurpadores, c\u00f3mo vamos a usurpar nuestra propia tierra, c\u00f3mo vamos a comprar nuestra propia tierra (\u2026) La soluci\u00f3n a este conflicto es que reconozcan sus propias leyes y dejen de perseguirnos\u201d, dice Jaramillo, en referencias a las leyes internacionales y a la propia Constituci\u00f3n Nacional (Art 75. inciso 17) que reconoce los derechos y la preexistencia de los pueblos originarios en el territorio nacional.<\/em><\/p>\n El edificio en el que transcurren la prisi\u00f3n domiciliaria se encuentra en el extremo noroeste de la ciudad de Bariloche, sobre una loma repleta de retama amarilla. En una de sus paredes laterales, hay ilustraciones de la simbolog\u00eda mapuche que permiten reconocer la casa casi desde la ruta costanera. De vecinos, tienen al Destacamento de la Polic\u00eda Criminal\u00edstica, en el que todos los d\u00edas una formaci\u00f3n militar realiza el izamiento de la bandera argentina.<\/p>\n Luciana cuenta adem\u00e1s que autoridades gubernamentales les ofrecieron viviendas en la ciudad de Bariloche y dinero para que puedan sustentarse por seis meses, propuesta que rechazaron de manera inmediata.<\/p>\n \u201cAl mapuche lo quieren as\u00ed, en el medio de la ciudad, empobrecido, siendo la mano de obra barata de ellos, construy\u00e9ndole la casa; siendo la sirvienta de ellos, cuid\u00e1ndole los hijos y lav\u00e1ndole la ropa. As\u00ed nos quiere el winka (hombre blanco), sumisos. No se bancan que tengamos un camino aut\u00f3nomo, porque quieren que les estemos besando los pies. Nosotros no estamos m\u00e1s en esa, queremos ser un pueblo digno y buscamos dignidad en nuestro territorio, si la sierra nos da todo lo que precisamos, no necesitamos nada de la ciudad estando all\u00e1. Sabemos sembrar, sabemos tejer, criar animales\u2026 y estamos construyendo nuestra espiritualidad que es lo m\u00e1s importante\u201d, expone la joven.<\/em><\/p>\n La machi Betiana sostiene algo similar: \u201cQuer\u00edamos tener una vida m\u00e1s propia del pueblo mapuche. Y damos el mensaje de aliento de que se puede lograr. Por eso creo que el Estado nos tiene miedo. En la ciudad nos sentimos despojados, no parte. Esa es nuestra herencia reciente. Nuestros padres y madres han sido la mano de obra barata, analfabetos, sin encajar en la sociedad. Es parte de la opresi\u00f3n que conquist\u00f3 y esclaviz\u00f3 al pueblo mapuche. Seguimos siendo esto, de otras formas, pero segu\u00edamos siendo sus esclavos. Por eso decidimos no vivir m\u00e1s de rodillas, levantarnos, y eso tiene consecuencias que debemos asumir\u201d.<\/p>\n El pueblo mapuche tiene, como colectivo, derecho a la salud y a la espiritualidad. Y para su cosmovisi\u00f3n, esos dos pilares de la vida no est\u00e1n garantizados si la machi no retorna a su rewe.<\/p>\n Sumado a esto, hay infancias a las que se les est\u00e1 privando de su derecho a crecer en pleno ejercicio de su identidad cultural y religiosa. Desde que ocurri\u00f3 el desalojo, algunos de los ni\u00f1os est\u00e1n sufriendo desequilibrios f\u00edsicos y emocionales por estar fuera de su tierra, y lo demuestran con falta de habla o exhibiendo un estado de sobreexcitaci\u00f3n. \u201cLos m\u00e1s chicos nos dicen: \u2018\u00bfPor qu\u00e9 estamos ac\u00e1? Vayamos para la ruka\u2018. Ellos lo \u00fanico que quieren es volver all\u00e1, a su lugar. Hac\u00eda cinco a\u00f1os que est\u00e1bamos viviendo ah\u00ed, no conocen otra cosa\u201d, se\u00f1ala Luciana.<\/p>\n Mientras, Betiana complementa: \u201cNosotras intentamos transmitir la cultura mapuche, no en un pizarr\u00f3n ni como ense\u00f1anza de escuela, sino desde la crianza d\u00eda a d\u00eda, con las costumbres en el territorio. Que ellos lo vean como una forma de vida, m\u00e1s propia de nuestro pueblo. Hoy se sienten muy despojados y reprimidos, porque se cort\u00f3 mucho de esa crianza. Pero entienden lo que pas\u00f3, y que les pas\u00f3 por ser mapuche, por vivir en el territorio\u201d.<\/p>\n El pr\u00f3ximo 12 de enero se realizar\u00e1 una mesa de di\u00e1logo entre el presidente Alberto Fern\u00e1ndez y referentes de comunidades mapuches de R\u00edo Negro, Chubut y Neuqu\u00e9n, para abordar la persecuci\u00f3n a las comunidades, en general, y la problem\u00e1tica de Villa Mascardi, en particular.<\/p>\n Consultadas sobre cu\u00e1l ser\u00eda la soluci\u00f3n al conflicto, Betiana y Luciana respondieron: \u201cLa decisi\u00f3n es pol\u00edtica. El conflicto que ellos mismos han generado con nosotros, se resuelve con una firma del Presidente, donde diga que nos cede ese territorio a nosotros, donde ya ten\u00edamos una vida y que por derecho nos corresponde\u201d.<\/p>\n Fuente: Ezequiel Luque para La tinta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La recuperaci\u00f3n de las tierras en 2017 y la formaci\u00f3n de la Lof Lafken Winkul Mapu; el inicio de la causa de Parques Nacionales y los operativos de la entonces ministra Patricia Bullrich; el asesinato de Rafael Nahuel por parte de Prefectura; la campa\u00f1a coordinada de estigmatizaci\u00f3n medi\u00e1tica; el crimen de odio contra El\u00edas Garay; […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":17020,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17019","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politica"],"yoast_head":"\n