Las mujeres diversas, les j\u00f3venes disidentes, las comunidades olvidadas en el Per\u00fa profundo, salieron a las calles desde el d\u00eda 7 de diciembre, cuando un golpe de estado parlamentario destituy\u00f3 y encarcel\u00f3 al presidente Pedro Castillo, instituyendo de facto a quien hasta entonces era su vicepresidenta, Dina Boluarte.<\/p>\n
Con rabia e indignaci\u00f3n, los sectores populares ofendidos desconocieron al nuevo gobierno, poniendo el cuerpo en las movilizaciones como la concretada este 19 de enero, conocida como la \u201cMarcha de los Cuatro Suyos\u201d, nombre que evoca a la realizada en el a\u00f1o 2000 para destituir al dictador Alberto Fujimori, que hab\u00eda sido reelecto por tercera vez en el contexto de un gran fraude, una dictadura represiva, y un esc\u00e1ndalo por corrupci\u00f3n.<\/p>\n
En la memoria colectiva, la Marcha simboliza el grito plebeyo en defensa de la democracia, y la alusi\u00f3n ancestral al Tawantisuyu (los \u201ccuatro suyos\u201d en quechua, las cuatro regiones ubicadas en los puntos cardinales en relaci\u00f3n al Cuzco: Chinchasuyo al norte, Cuntisuyo al Oeste, Collasuyo al Sur, y Antisuyo al Este).<\/p>\n
La \u201cMarcha de los cuatro suyos\u201d realiz\u00f3 simb\u00f3licamente la \u201cToma de Lima\u201d. Los y las nadies se hicieron visibles, y con un grito colectivo descomunal exigieron la renuncia de #Dinaasesina y la convocatoria a una Asamblea Constituyente.<\/p>\n
Un siglo atr\u00e1s, en 1925, Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui publicaba el art\u00edculo \u201cEl rostro y el alma del Tawantisuyu\u201d, en el que dec\u00eda: \u201cNi el espa\u00f1ol ni el criollo supieron ni pudieron conquistar los Andes. \u2026 \u00c9ste es el drama del Per\u00fa contempor\u00e1neo. Drama que nace del pecado de la Conquista. Del pecado original trasmitido a la Rep\u00fabli\u00adca, de querer constituir una sociedad y una econom\u00eda peruana \u00absin el indio y contra el indio\u00bb.<\/p>\n
Autogesti\u00f3n y autonom\u00eda feminista: presente<\/strong> Rosa Rivero, asesora de la Marcha Mundial de Mujeres Macronorte, hace el recuento de los conflictos que precedieron esta situaci\u00f3n, marcada por el intento de poner freno a trav\u00e9s de una nueva Constituci\u00f3n a las pol\u00edticas mineras extractivistas: \u201cEn la \u00faltima d\u00e9cada la mayor cantidad de conflictos mineros se concentra en el sur, espacio en el cual los pueblos han estado permanentemente movilizados, confrontando la militarizaci\u00f3n y la criminalizaci\u00f3n de la protesta. Es desde esa pr\u00e1ctica de resistencia que son los primeros en se\u00f1alar que los proyectos mineros son contratos ley, y que s\u00f3lo puede haber cambios con una nueva Constituci\u00f3n, ya que estamos hartos y hartas de extractivismo, y de mesas de di\u00e1logo no vinculantes donde siempre perdemos. En el norte seguimos ese camino con nuestro grito \u201cAgua Si, Oro No\u201d, \u201cAgro Si, Minas No\u201d. Ambas consignas de los pueblos se extendieron por todo el territorio nacional. Son acuerdos colectivos de Asambleas Comunales donde por defender la vida, est\u00e1n dispuestos a entregar sus vidas. \u201cDefendemos la vida, con nuestra vida\u201d es la consigna\u201d.<\/p>\n Toda esta movilizaci\u00f3n es enfrentada desde el gobierno con mucha represi\u00f3n. Contin\u00faa Rosa Rivero: \u201cLas mujeres estamos poniendo el cuerpo en las marchas, confrontando a la polic\u00eda y los militares en primera l\u00ednea. Las detenciones son violentas, te enmarrocan y te tiran al piso. Hay denuncias que est\u00e1n siendo investigadas que a las compas las desnudan, las tocan. La violencia estatal se ha recrudecido, y hay persecuci\u00f3n, terruqueo y la polic\u00eda dispara a matar. Hay m\u00e1s de 60 asesinados, centenares de detenidas y detenidos, allanamientos. Tiran bombas lacrim\u00f3genas desde helic\u00f3pteros, o las disparan al cuerpo. Utilizan balas dum dum para cometer sus asesinatos. Las consignas se concentran en \u201cabajo la dictadura, nueva Constituci\u00f3n, adelanto de las elecciones, y no a la militarizaci\u00f3n, criminalizaci\u00f3n de la protesta\u201d. Se est\u00e1n fortaleciendo los Comandos Unitarios de Lucha\u201d.<\/p>\n Una nueva Constituci\u00f3n, sin patriarcado<\/strong> Desde el Ande se deslizan los aludes humanos invadiendo Lima. Las mujeres ind\u00edgenas, las defensoras de la vida, las feministas comunitarias, las y los j\u00f3venes, las marikas, las travas y trans, lxs artistas abren los caminos para la marcha. Proclaman en un texto: \u201cLa revoluci\u00f3n ser\u00e1 con las mujeres diversas, la comunidad TLGBIQ+, lxs artistas y la juventud rebelde o no ser\u00e1\u201d. Hablan de revoluci\u00f3n, elevan la vara sobre la desprestigiada democracia electorera. Dicen: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 esta marcha tambi\u00e9n involucra a las Marik0nas? Nuestras reivindicaciones van m\u00e1s all\u00e1 del matrimonio igualitario y la ley de identidad de g\u00e9nero. Es la conquista de una vida digna, y esto involucra, sin duda alguna, el derribamiento de este sistema capitalista, patriarcal, colonialista, centralista y homolestransf\u00f3bico. Nuestra lucha es parte de la lucha de clases; es la comunidad TLGBIQ+ una de las m\u00e1s empobrecidas, vulneradas, desabastecidas, marginadas y violentadas por la estructura de este sistema. La crisis social, pol\u00edtica y econ\u00f3mica nos golpea sin piedad, as\u00ed como la criminalizaci\u00f3n y militarizaci\u00f3n de nuestros territorios nos expone a mayor peligro y violencia. No podemos ser indolentes frente a las masacres. La presunci\u00f3n de la heterosexualidad hace creer que ninguna de las personas asesinadas son de nuestra comunidad, nosotrxs sabemos que se equivocan y porque conocemos de cerca la indiferencia y desaparici\u00f3n de lxs nuestrxs, no podemos callar frente a la impunidad. La libertad de nuestras vidas solo ser\u00e1 cuando nuestros cuerpos y territorios sean libres y podamos as\u00ed, vivir sin miedo y sin trabajos en situaci\u00f3n de esclavitud. La nueva constituci\u00f3n tendr\u00e1 que dejar de ser heteronormada y de eso nos encargaremos nosotrxs, participando activamente en la historia y en el proceso constituyente\u201d.<\/p>\n Liz Medrano, feminista comunitaria, lesbiana, coordinadora de Moshikas Diversas, comparte: \u201cDesde Lambayeque, nos encontramos en resistencia. Junto con la comunidad lgtbiq+, Moshikas Diversas, el movimiento feminista, j\u00f3venes diverses, artistas concientes, estamos marchando en un solo bloque, y con gran dolor observamos que adem\u00e1s de estar luchando para intentar cambiar este sistema capitalista, colonialista, neoliberal, que pone el capital sobre nuestras vidas, tenemos una disputa en nuestro territorio, ya que viejos dirigentes pol\u00edtico partidarios, caudillos pretenden hacer de esta lucha popular un trampol\u00edn para poder aprovechar algo, para poder en las supuestas nuevas elecciones encontrar un espacio, un puesto en el Congreso, un trabajo. Nosotres denunciamos este gran problema y c\u00f3mo se pretende dividir y utilizar la lucha popular. Estos dirigentes han pretendido bajar nuestras banderolas con las consignas del pueblo, y amedrentar a les j\u00f3venes que estamos ah\u00ed moviliz\u00e1ndonos concientemente desde el d\u00eda 1, y que no venimos solo de esta lucha. Venimos moviliz\u00e1ndonos desde hace much\u00edsimos a\u00f1os, con las dirigencias, los sindicatos, los movimientos colectivos. Estamos disputando para que nos visibilicemos como actores pol\u00edticos, en pie de lucha. Sabemos que esta lucha tiene que darse tirando abajo al patriarcado. Que ning\u00fan seudo compa\u00f1ero machista, patriarcal, va a liderar la lucha del pueblo, que es colectiva, popular, no de partidos pol\u00edticos oportunistas.\u201d<\/p>\n Frente a la represi\u00f3n, movilizaci\u00f3n y organizaci\u00f3n desde abajo<\/strong> La vida cotidiana de las mujeres, ha sido sacudida por el golpe de estado. Ruth Reyes alerta: \u201cLas mujeres que nos movilizamos, que hacemos acciones en las calles, estamos siendo criminalizadas. Se nos dice que somos terrucas (terroristas), que nos financia el narcotr\u00e1fico. Esto repercute en nuestra vida cotidiana, porque sabemos que se nos va a perseguir, y por el hecho de que para poder estar en movilizaci\u00f3n constante tenemos que dejar la casa, los estudios, el trabajo, las acciones independientes que nos ayudan a poder gestionarnos. Las compa\u00f1eras del norte se dedican a la agricultura, a la soberan\u00eda alimentaria. Sabemos que tienen que dejar la chacra, el cultivo, la siembra. Las compa\u00f1eras j\u00f3venes que est\u00e1n estudiando han tenido que desapegarse del estudio. Pero sabemos que nuestras organizaciones est\u00e1n fortaleci\u00e9ndose, y que este golpe de estado no nos va a vencer. Vamos rumbo a una Asamblea Constituyente, que nos incluya como mujeres diversas, a lo largo y ancho del Per\u00fa\u201d.<\/p>\n Lourdes Contreras, de la Marcha Mundial de Mujeres Macronorte, destaca los procesos de construcci\u00f3n desde abajo que vienen impulsando: \u201cEste contexto de dictadura que vivimos, nos ha hecho ver la fragilidad de nuestras organizaciones. Es por ello que hemos asumido la responsabilidad de visitar pueblo por pueblo, realizar asambleas populares, para impulsar el fortalecimiento de las organizaciones, especialmente de mujeres. Hemos visto conveniente convocar a escuelas de educaci\u00f3n popular, pese al contexto de movilizaci\u00f3n en que nos encontramos, porque esto nos permite garantizar los relevos que se tengan que hacer. Las propuestas de cara a la Constituyente tienen que ir discuti\u00e9ndose desde las bases, desde los distintos territorios, desde ahora\u201d.<\/p>\n Tibios pronunciamientos en la CELAC<\/strong> Las movilizaciones frente al Hotel Sheraton donde se reun\u00edan, realizadas por organizaciones populares, movimientos sociales, partidos de izquierda, tend\u00edan su solidaridad activa al pueblo peruano. Pero no fue suficiente para que la CELAC se pronunciara condenando a la dictadura peruana, que en esos mismos momentos segu\u00eda persiguiendo y asesinando. Ser\u00e1 necesario entonces fortalecer el camino que vienen haciendo las colectivas feministas, los movimientos de derechos humanos, las organizaciones populares, los partidos de izquierda: fortalecer la diplomacia de las, los, les de abajo, para acuerpar a quienes resisten, para realizar pedagog\u00eda feminista y popular en las calles, en los barrios, en las comunas rurales, en las plazas. Rehacer el imaginario colectivo ancestral, la identidad, en la lucha antirracista y antipatriarcal, en la cosmovisi\u00f3n diversa de los pueblos, que sin c\u00e1lculos oportunistas defienden la vida, con la propia vida.<\/p>\n Fuente: P\u00e1gina 12.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las mujeres diversas, les j\u00f3venes disidentes, las comunidades olvidadas en el Per\u00fa profundo, salieron a las calles desde el d\u00eda 7 de diciembre, cuando un golpe de estado parlamentario destituy\u00f3 y encarcel\u00f3 al presidente Pedro Castillo, instituyendo de facto a quien hasta entonces era su vicepresidenta, Dina Boluarte. 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\nLas dos sociedades, la ancestral y la criolla \u2013fuertemente euroc\u00e9ntrica-, se enfrentan en la pol\u00edtica peruana y se desconocen. El golpe de estado es un desaf\u00edo a los pueblos que tejieron la posibilidad de un giro hist\u00f3rico \u2013a pesar de las debilidades del propio presidente Castillo a la hora de concretarlo-. Ruth Reyes, feminista comunitaria, integrante del C\u00edrculo de Acciones Feministas dice a Las12: \u201cLas mujeres estamos respondiendo al golpe de estado, a esta dictadura congresal, a los asesinatos, resistiendo en las calles, haciendo acciones conjuntas con otras organizaciones, tanto de mujeres como mixtas, porque sabemos que debido a que somos un pa\u00eds pluricultural, las mujeres nos organizamos de diversas maneras. En el sur las mujeres tienen mayor presencia. Su postura social, tanto como pol\u00edtica, es mucho m\u00e1s fuerte. Ellas se autoconvocan, generan autogesti\u00f3n, est\u00e1n en la Toma de Lima con mucha autonom\u00eda. Aqu\u00ed en el Norte las mujeres resistimos en las calles. Tratamos de encontrar aliadas como las organizaciones feministas, las organizaciones de mujeres de base, las Juntas de regantes, las compa\u00f1eras ind\u00edgenas de Ca\u00f1ares, las mujeres tejedoras de Tambo Grande, la comunidad lgttbi.\u201d<\/p>\n
\nLa violencia patriarcal se expresa como siempre en los golpes de estado, que consideran a las mujeres como territorio de conquista, pero tambi\u00e9n hay expresiones de violencia patriarcal en las acciones populares. Ruth Reyes subraya: \u201cEn esos espacios, nos congregamos con compa\u00f1eros de organizaciones mixtas. Ah\u00ed tenemos que luchar no solo contra este estado que nos aplasta, nos asesina. Tenemos que debatir el tema de una Asamblea Constituyente que realmente sea paritaria, en la que converjan todas, todos, todes. Porque se encuentran muchos rasgos de l\u00edderes machistas, patriarcales, que quieren minimizar la participaci\u00f3n de las mujeres a la olla com\u00fan, o para hacerle la sombra a los compa\u00f1eros. Nosotras tenemos muy clara nuestra posici\u00f3n. Estamos para refundar un nuevo pa\u00eds, un nuevo Estado, que tiene que incluirnos, porque siempre hemos existido y resistido, junto con la juventud, con la comunidad lgtbi. Luchamos contra la violencia de estado y contra la violencia sindical, dirigencial. Eso nos mantiene m\u00e1s fuertes, y en el objetivo, que es lograr una nueva Constituci\u00f3n, sin patriarcado, sin colonialismo, y sin el racismo que nos ha matado hist\u00f3ricamente. Denunciamos los actos de violencia patriarcal que se ejercen en algunos espacios de lucha. Estamos en un momento de clamor de cambios desde las mujeres y el pueblo peruano\u201d.<\/p>\n
\nLa poblaci\u00f3n llegada a Lima fue recibida por lxs estudiantes y acad\u00e9micos solidarios en la sede de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lxs j\u00f3venes ocuparon la Universidad para este fin, pero fueron desalojados, as\u00ed como lxs invisibles protagonistas de la marcha, por cientos de efectivos policiales. Contin\u00faa Liz Medrano: \u201cQueremos denunciar las detenciones arbitrarias, los allanamientos de locales, el ingreso policial a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en donde diferentes compa\u00f1eras, compa\u00f1eros, han sido agredidos, torturados. Se est\u00e1n denunciando tocamientos indebidos, revisi\u00f3n a las partes \u00edntimas de nuestras compa\u00f1eras, y tampoco teniendo en consideraci\u00f3n las medidas necesarias de esterilizaci\u00f3n para estas revisiones. Estamos atentas y vigilantes para que la justicia acompa\u00f1e a nuestras compa\u00f1eras, y sancione a los responsables de torturas, violaciones y asesinatos que se est\u00e1n dando en la masacre de nuestro pueblo peruano.\u201d<\/p>\n
\n\u00bfCu\u00e1l es la distancia entre la vida de los pueblos, y las reuniones de los presidentes? Si bien en la reuni\u00f3n de la CELAC realizada el 24 de enero en Buenos Aires hubo algunas condenas al golpe de estado y a la represi\u00f3n en Per\u00fa, realizadas por Xiomara Castro, presidenta de Honduras, Gabriel Boric, de Chile, Gustavo Petro de Colombia, y un mensaje enviado desde M\u00e9xico por parte de Manuel L\u00f3pez Obrador, el tono general del Encuentro y de la Declaraci\u00f3n Final de Buenos Aires, fueron tibias ante esta realidad desgarradora. Si bien est\u00e1 claro que los presidentes autonombrados como progresistas ten\u00edan como agenda principal la propia existencia de la CELAC, amenazada por los gobiernos de derecha, ellos y ellas mismas vivieron golpes de estado parlamentarios, prisiones, que llevaron a fuertes retrocesos y al dolor de sus pueblos.<\/p>\n