{"id":17471,"date":"2023-02-25T11:23:26","date_gmt":"2023-02-25T14:23:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.todxs.com.ar\/?p=17471"},"modified":"2023-02-25T11:23:26","modified_gmt":"2023-02-25T14:23:26","slug":"carlos-tornel-si-queremos-abordar-la-problematica-ambiental-tenemos-que-confrontar-el-capitalismo-en-todas-sus-vertientes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.todxs.com.ar\/radio\/carlos-tornel-si-queremos-abordar-la-problematica-ambiental-tenemos-que-confrontar-el-capitalismo-en-todas-sus-vertientes\/","title":{"rendered":"Carlos Tornel : \u201cSi queremos abordar la problem\u00e1tica ambiental, tenemos que confrontar el capitalismo en todas sus vertientes\u201d"},"content":{"rendered":"

Hay fotograf\u00edas que dan algunos indicios sobre una persona, que muestran sus gustos, pero tambi\u00e9n su postura ante la vida. En la fotograf\u00eda que se mira en su perfil de whattsapp, Carlos Tornel sonr\u00ede y est\u00e1 parado a un lado de los dos letreros grabados en madera que cuelgan de una pared color salm\u00f3n. Quien ponga atenci\u00f3n mirar\u00e1 que esos anuncios indican que ah\u00ed, detr\u00e1s de ese muro, est\u00e1n el Centro de Encuentros y Di\u00e1logos Interculturales y la Universidad de la Tierra, dos proyectos que nacieron alrededor del aprendizaje colectivo, la autonom\u00eda y el imaginar mundos diferentes.<\/p>\n

En 2016, Carlos Tornel conoci\u00f3 a Gustavo Esteva, uno de los impulsores de esos dos proyectos, autor de m\u00e1s de 40 libros, un \u201cintelectual desprofesionalizado\u201d \u2014como \u00e9l mismo se llamaba\u2014 que decidi\u00f3 echar ra\u00edces en el estado de Oaxaca, al sur de M\u00e9xico.<\/p>\n

Ese encuentro con Esteva cambi\u00f3 radicalmente la forma de pensar y de ver las cosas que ten\u00eda Carlos Tornel quien, para entonces, ya hab\u00eda estudiado relaciones internacionales y dos maestr\u00edas: una en Pol\u00edtica y Gesti\u00f3n Ambiental, por la Escuela de Econom\u00eda y Ciencias Pol\u00edticas de Londres; y la otra en Pol\u00edtica y Gesti\u00f3n Energ\u00e9tica y Medioambiental en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso).<\/p>\n

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\nCarlos Tornel durante la presentaci\u00f3n del libro Minerales cr\u00edticos para la transici\u00f3n energ\u00e9tica. Conflictos y alternativas hacia una transformaci\u00f3n socioecol\u00f3gica.<\/p>\n

Adem\u00e1s, Tornel ya hab\u00eda trabajado en organizaciones no gubernamentales y asistido a Conferencias de las Naciones Unidas sobre Cambio Clim\u00e1tico (COPs). Esas experiencias tambi\u00e9n propiciaron que mirara desde otros \u00e1ngulos lo que pasaba con el cambio clim\u00e1tico, la transici\u00f3n energ\u00e9tica y las energ\u00edas renovables.<\/p>\n

Hoy el investigador y candidato a doctor en geograf\u00eda humana en la Universidad de Durham, en el Reino Unido, es un incisivo cr\u00edtico del Acuerdo de Par\u00eds, de las COPs, del mercado de bonos de carbono y de lo que \u00e9l llama la \u201csupuesta transici\u00f3n energ\u00e9tica\u201d. Todo eso, dice, son falsas soluciones a la crisis clim\u00e1tica.<\/p>\n

Los caminos para enfrentar el colapso clim\u00e1tico y otras crisis, apunta, est\u00e1n en otra parte: en lo local y en eso que las comunidades ind\u00edgenas de Am\u00e9rica del Sur llaman \u201cel buen vivir\u201d; lo que en Oaxaca se conoce como la comunalidad; en la convivialidad de la que hablaba el pensador Iv\u00e1n Ilich; en el ubuntu que se practica en \u00c1frica o en el degrowth que se abre camino en Europa.<\/p>\n

En entrevista con Mongabay Latam, el coordinador del libro Alternativas para limitar el calentamiento global en 1.5 grados cent\u00edgrados, publicado en 2019, insiste en que las soluciones est\u00e1n fuera del capitalismo: \u201cCuando alguien habla de \u2018enverdecer el capitalismo\u2019, de proponer un modelo que no transforme la econom\u00eda y que solo pretenda hacer algunos ajustes para solucionar el problema, lo que est\u00e1 haciendo impl\u00edcitamente \u2014incluso, sin saberlo\u2014 es lavarle las manos al sistema que ha provocado estas crisis\u201d.<\/p>\n

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\nPaneles solares en en el Desierto de Atacama. Foto: construcci\u00f3n Minera.<\/p>\n

\u2014Ha escrito que los instrumentos del Acuerdo de Par\u00eds no tienen la misi\u00f3n de reducir emisiones, sino salvaguardar la integridad del capitalismo\u2026<\/p>\n

\u2014El Acuerdo de Par\u00eds es particularmente problem\u00e1tico. Al leerlo, uno encuentra que solo hay una menci\u00f3n a \u201cjusticia\u201d, \u201cpueblos ind\u00edgenas\u201d y \u201ccombustibles f\u00f3siles\u201d. Y esas menciones solo est\u00e1n en el prefacio. No son parte de art\u00edculos vinculantes. En ning\u00fan lugar dice que los combustibles f\u00f3siles se deben dejar en el subsuelo, que se debe eliminar el CO2 (di\u00f3xido de carbono, uno de los principales gases de efecto invernadero que provoca el cambio clim\u00e1tico) a partir de una transfiguraci\u00f3n de la econom\u00eda. Lo que est\u00e1 diciendo es: a partir de los mismos mecanismos, que hoy se engloban en la llamada \u201ceconom\u00eda verde\u201d, podemos seguir con lo mismo, mantener el sistema \u00edntegro y nada m\u00e1s hacer algunas modificaciones a trav\u00e9s del uso de mercados y todo lo que nosotros hemos llamado falsas soluciones: geoingenier\u00eda, energ\u00eda nuclear o mega proyectos de supuestas energ\u00edas renovables.<\/p>\n

El Acuerdo de Par\u00eds, en realidad, es un acuerdo comercial. No es un acuerdo para la protecci\u00f3n del clima. Est\u00e1n tratando de maquillar de verde un modelo que inherentemente no lo es.<\/p>\n

\u2014La historia de las COPs demuestra que tampoco hay avances significativos para detener el aumento de la temperatura del planeta.<\/p>\n

\u2014Lo que ha quedado muy claro es que el proceso de las COPs est\u00e1 capturado por los intereses de las industrias f\u00f3siles. La \u00faltima COP lo revel\u00f3 de forma descarada: m\u00e1s de la mitad de las personas que estaban en la COP eran cabilderos de las grandes empresas de combustibles f\u00f3siles. Ese espacio ya no sirve. No tuvimos que haber esperado 27 COPs para llegar a esta conclusi\u00f3n.<\/p>\n

Desde 1995 hasta la actualidad, las emisiones de gases de efecto invernadero se han incrementado 65 %. Es rid\u00edculo seguir apostando a este modelo que b\u00e1sicamente lo que hace es reciclar propuestas que solo cambian de nombre. Primero fue un mecanismo de desarrollo limpio, luego un fondo para el clima, despu\u00e9s los bonos de carbono, ahora es Net Zero. Van poni\u00e9ndole un nuevo eslogan a las mismas propuestas tecnol\u00f3gicas y de mercado, pero b\u00e1sicamente lo que est\u00e1 detr\u00e1s es lo mismo: enverdecer un sistema que inherentemente es insostenible.<\/p>\n

A mi me toc\u00f3 estar all\u00e1 adentro, me toc\u00f3 ir a las COPs, me toc\u00f3 proponer, escuchar, tratar de hacer funcionar esos mecanismos. En la pr\u00e1ctica uno se da cuenta que es imposible que funcionen, porque no hay un cuestionamiento al modelo que se organiz\u00f3 a partir de la abundancia de los combustibles f\u00f3siles.<\/p>\n

\u2014\u00bfLas alternativas para enfrentar la crisis clim\u00e1tica y las otras grandes crisis, como la de p\u00e9rdida de biodiversidad, est\u00e1n fuera del capitalismo?<\/p>\n

\u2014El capitalismo es inherentemente insostenible, est\u00e1 en su definici\u00f3n ser insostenible. El cambio clim\u00e1tico no es una externalidad del sistema, como dicen algunos economistas. El cambio clim\u00e1tico est\u00e1 inscrito en el ADN del capitalismo. La crisis socioecol\u00f3gica y civilizatoria que vivimos tambi\u00e9n est\u00e1 inscrita en el ADN del capitalismo.<\/p>\n

El capitalismo hoy no puede producir valor si no lo expropia de algo o alguien m\u00e1s; necesita sacrificar espacios y personas. Hoy el capital produce plusval\u00eda a trav\u00e9s de las crisis sociales, ecol\u00f3gicas y pol\u00edticas. Es el capitalismo del desastre \u2014como lo llama Naomi Klein\u2014 y est\u00e1 presente en todo el mundo. La pandemia del COVID-19 produjo una gran acumulaci\u00f3n de riqueza para las farmac\u00e9uticas.<\/p>\n

Hoy la mal llamada transici\u00f3n energ\u00e9tica lo que est\u00e1 produciendo es un boom en la miner\u00eda de litio, cobalto, cadmio y otras tierras raras que van a enriquecer a compa\u00f1\u00edas mineras, bajo el argumento de que van a enverdecer el modelo. \u00bfA costa de qui\u00e9n? De humanos y no humanos que viven en las zonas de extracci\u00f3n y en los lugares donde se ensamblan las grandes turbinas e\u00f3licas y los paneles solares.<\/p>\n

Incluso, la transici\u00f3n energ\u00e9tica dentro del capitalismo necesita de zonas de sacrificio, se realiza a costa de otras personas, paisajes y formas de vida.<\/p>\n

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\nParque solar en Coahuila, al norte de M\u00e9xico. Foto: Secretar\u00eda de Econom\u00eda.<\/p>\n

\u2014\u00bfHablar de una \u201ceconom\u00eda verde\u201d es una falacia?<\/p>\n

\u2014La \u201ceconom\u00eda verde\u201d, seg\u00fan quienes la promueven, supone desvincular el crecimiento econ\u00f3mico de las emisiones de CO2. Dicen que conforme las econom\u00edas son m\u00e1s eficientes se reducir\u00e1n progresivamente las emisiones, pero el grado de eficiencia que pudiera tener la econom\u00eda tendr\u00eda que ser 40 veces m\u00e1s grande de lo que es ahora. Esa propuesta es imposible. Entre m\u00e1s crece la econom\u00eda m\u00e1s demanda cosas; si ya nos acabamos lo que est\u00e1 disponible en la superficie, cada vez tendr\u00e1n que producirlo a un costo energ\u00e9tico m\u00e1s elevado y siempre a costa de alguien m\u00e1s: ecosistemas, personas, sociedades marginadas.<\/p>\n

El capitalismo a fuerza est\u00e1 acumulando y acumulando cosas para seguir produciendo plusval\u00eda. \u00bfQu\u00e9 tanto puede crecer ese sistema? Ya estamos viviendo esos l\u00edmites. Los del Centro de Resiliencia de Estocolmo ya dijeron que hay nueve l\u00edmites planetarios y que ya los estamos rebasando.<\/p>\n

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\nEl s\u00e1bado 15 de enero ocurri\u00f3 el derrame de seis mil barriles de petr\u00f3leo. Esto ocasion\u00f3 gran p\u00e9rdida de fauna silvestre. Foto: OEFA.<\/p>\n

\u2014\u00bfCu\u00e1les son las falsas soluciones ante el colapso clim\u00e1tico?<\/p>\n

\u2014Las falsas soluciones son un conjunto de muchas cosas: discursos, tecnolog\u00edas, estrategias, dispositivos, formas de control en las que los Estados, las corporaciones y todo lo que est\u00e1 dentro del r\u00e9gimen hegem\u00f3nico utilizan para legitimar el actual modelo econ\u00f3mico.<\/p>\n

El marxista italiano Antonio Gramsci hablaba de las revoluciones pasivas. Es una forma en donde el poder hegem\u00f3nico toma la fuerza de todas las demandas que piden cambiar el sistema y la transforman en una revoluci\u00f3n pasiva, es decir, en donde puede mantenerse todo constante, sin que nada cambie, aunque se da la apariencia de cambio. Y como ejemplo est\u00e1n las COPs. El cambio clim\u00e1tico est\u00e1 en la esfera p\u00fablica, en los altos niveles de gobierno; est\u00e1 en las discusiones en las comidas de familias y amigos, pero nada cambia.<\/p>\n

Cuando hablamos de esas falsas soluciones, estamos tratando justamente de repensar esa idea Gramsciana de la revoluci\u00f3n pasiva, para explicar qu\u00e9 est\u00e1 haciendo hoy el capitalismo para sostenerse. Las falsas soluciones van desde los discursos sobre el \u201cdesarrollo sostenible\u201d o el \u201ccrecimiento verde\u201d, hasta tecnolog\u00edas como la energ\u00eda nuclear o la geoingenier\u00eda. Tambi\u00e9n lo son el mercado de bonos de carbono.<\/p>\n

Lo que tratamos de hacer con la Gu\u00eda cr\u00edtica ante la crisis civilizatoria y las falsas soluciones es denunciarlas por lo que son: propuestas que maquillan de verde la realidad, que no transforman nada y lo que hacen es distraer las fuerzas de la gente. Esas falsas soluciones son propuestas que no plantean, por ejemplo, dejar los combustibles f\u00f3siles en el subsuelo. Cuando escuchan que planteamos eso, dicen que se va a colapsar la sociedad, que no es posible, pero claro que se podr\u00eda hacer. El problema es que eso les costar\u00eda al 1 %, a quienes se benefician hoy del actual modelo.<\/p>\n

\u2014En Am\u00e9rica Latina, los bonos de carbono toman cada vez m\u00e1s fuerza. \u00bfCu\u00e1l es su opini\u00f3n sobre este mecanismo financiero que se presenta, entre otras cosas, como una herramienta para conservar los bosques?<\/p>\n

\u2014Es un mecanismo financiero, no es un mecanismo para producir sustentabilidad ambiental. El sistema de mercados de carbono funciona poniendo un tope que dice: se puede seguir emitiendo emisiones de CO2, siempre y cuando no lleguen a este tope; si te pasas, puedes hacer una compensaci\u00f3n, ir a pagar un offset y, a partir de eso, puedes seguir emitiendo contaminantes. Desde hace diez o veinte a\u00f1os, somos varios los investigadores, comunidades y sociedad civil que decimos que eso es inviable. Eso es una indulgencia para los grandes contaminantes.<\/p>\n

Los bonos de carbono se han utilizado para hacer greenwashing, para producir zonas de sacrificio y para enriquecer a los operadores burs\u00e1tiles. As\u00ed lo han hecho algunas petroleras que han comprado esos bonos, pero no han disminuido sus emisiones.<\/p>\n

\u2014Entre las falsas soluciones tambi\u00e9n incluyen a los megaproyectos de energ\u00edas e\u00f3lica y solar. \u00bfQu\u00e9 riesgos existen al impulsar una transici\u00f3n energ\u00e9tica sin cambiar el modelo econ\u00f3mico?<\/p>\n

\u2014Lo que hoy sucede es que las mal llamadas energ\u00edas renovables se producen a megaescala, por lo que necesitan un mont\u00f3n de energ\u00eda para empezar a suministrar el declive de la producci\u00f3n de combustibles f\u00f3siles. A nivel global ya no se han descubierto grandes yacimientos de hidrocarburos, pero el capitalismo sigue demandando m\u00e1s energ\u00eda. Cuando pensamos que ese es el modelo que est\u00e1 tratando de cambiar de f\u00f3siles a verdes, sin cuestionar el consumo, sin cuestionar qui\u00e9n est\u00e1 consumiendo toda esa energ\u00eda que se produce, entonces se vuelve insostenible y hasta rid\u00edculo.<\/p>\n

Cuando los parques solares y e\u00f3licos los dise\u00f1an para colocarlos en grandes territorios, lo que hacen es devastar ese espacio y provocar desplazamientos de comunidades. El caso del Istmo de Tehuantepec, en Oaxaca, es muy claro. Ah\u00ed se han construido alrededor de 29 parques e\u00f3licos. Las comunidades que se opusieron se dieron cuenta perfectamente de que la intenci\u00f3n no era producir energ\u00eda renovable para satisfacer las necesidades de la gente o producir un mejor estado social en el territorio. Al contrario. Todos esos parques son para autoconsumo de privados, de grandes empresas.<\/p>\n

Hay que entender estas energ\u00edas supuestamente renovables como una nueva frontera de producci\u00f3n capitalista, ah\u00ed es donde podemos empezar a cuestionar de qu\u00e9 manera repensamos la energ\u00eda realmente renovable. No estoy diciendo que la tecnolog\u00eda en s\u00ed misma es mala, estoy diciendo que el problema es el sistema en el que se produce. La solar y la e\u00f3lica van a ser energ\u00edas que se van a necesitar en el futuro. El tema es hacerse preguntas como \u00bfpara qui\u00e9n es la energ\u00eda? \u00bfQui\u00e9n se va a beneficiar de esto? \u00bfCu\u00e1les son los costos asociados a ella?<\/p>\n

\u2014\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda una transici\u00f3n energ\u00e9tica adecuada?<\/p>\n

\u2014Es necesario definir para qu\u00e9 es esa energ\u00eda, si es para el bienestar de la comunidad, para que tengan todas sus necesidades b\u00e1sicas cubiertas, para que sean aut\u00f3nomas del sistema econ\u00f3mico y pol\u00edtico del pa\u00eds, para producir un modelo de democratizaci\u00f3n del acceso a la energ\u00eda, pero tambi\u00e9n a la comida y al espacio p\u00fablico.<\/p>\n

Cuando hablamos de energ\u00eda renovable tendr\u00edamos que estar hablando de la renovabilidad de todo el sistema, no solamente de la fuente de la energ\u00eda.<\/p>\n

Los que defienden las renovables, sin cuestionarle nada, dicen que son energ\u00edas que no mandan factura. Decir eso es concentrarse solo en la fuente (el sol o el viento), pero qu\u00e9 hay del litio que tuviste que sacar de Bolivia, de Chile o de Argentina; el cobalto del Congo o las tierras raras de China.<\/p>\n

Adem\u00e1s, todo el modelo funciona alrededor de los combustibles f\u00f3siles: sacar los minerales en algunos pa\u00edses, producirlos y ensamblarlos en otros; instalarlos y hasta desmantelarlos necesita de combustibles f\u00f3siles. Nadie habla de que las supuestas renovables est\u00e1n fosilizadas y dependen de los combustibles f\u00f3siles.<\/p>\n

Con los autos el\u00e9ctricos es exactamente lo mismo. Fabricar un auto el\u00e9ctrico produce 40 % m\u00e1s de emisiones que uno de combusti\u00f3n interna. Adem\u00e1s, no se est\u00e1 repensando el modelo de transporte, solo se est\u00e1 sustituyendo una cosa por otra.<\/p>\n

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\nExplotaci\u00f3n de litio en Atacama. Foto: Guy Wenborne<\/p>\n

\u2014\u00bfHay ejemplos de comunidades o de pa\u00edses que est\u00e1n apostando por una transici\u00f3n energ\u00e9tica diferente?<\/p>\n

\u2014S\u00ed, ya hay lugares que est\u00e1n repensando una autonom\u00eda energ\u00e9tica. En comunidades de la Sierra Norte de Puebla crearon una cooperativa de generaci\u00f3n de energ\u00eda solar a nivel local, construyendo un modelo pol\u00edtico de reconfiguraci\u00f3n social. Eso es lo importante. No solamente fueron y pusieron paneles solares; ese trabajo ha estado acompa\u00f1ado de una reflexi\u00f3n sobre lo que pasa en su territorio. Y el preguntarse, \u00bfqu\u00e9 nos toca? Pues resistir y vivir bien. Y resistimos desde nuestra propia autonom\u00eda colectiva, pero tambi\u00e9n energ\u00e9tica y alimentaria. Es producir una verdadera autonom\u00eda.<\/p>\n

En Guatemala hay comunidades ind\u00edgenas que pusieron sus mini hidroel\u00e9ctricas para satisfacer sus necesidades. Hay cooperativas en Costa Rica que tambi\u00e9n est\u00e1n hablando de colectivizar la energ\u00eda; en Puerto Rico hay un movimiento que tom\u00f3 fuerza despu\u00e9s del hurac\u00e1n Mar\u00eda, en el 2019.<\/p>\n

Estas son resistencias que se vuelven pol\u00edticas, porque al momento de querer transformar una cosa que es material, y que parece muy simple, nos enfrentamos a todos esos intereses, pol\u00edticos, imperialistas, coloniales y capitalistas de acumulaci\u00f3n. Hay una frase de la escritora Ana Willow que dice: \u201cEn donde hay extractivismo tambi\u00e9n hay extra-activismo\u201d. La resistencia se vuelve parte de la transformaci\u00f3n de la sociedad.<\/p>\n

La transici\u00f3n energ\u00e9tica con cualquier apellido \u2014justa, verde, equitativa\u2014 es b\u00e1sicamente otra falsa soluci\u00f3n. Debemos apostar por una transformaci\u00f3n energ\u00e9tica real; una transformaci\u00f3n energ\u00e9tica socioecol\u00f3gica. Si no cambiamos los patrones de consumo de energ\u00eda va a ser imposible transformar la sociedad.<\/p>\n

\u2014Tambi\u00e9n ha escrito sobre c\u00f3mo se debe repensar la idea de bienestar. \u00bfEsa es una de las bases para tomar una postura pol\u00edtica ante temas ambientales?<\/p>\n

\u2014Esta idea de mirar lo ambiental como si se tratara de un problema aislado, pues no. El modelo que est\u00e1 produciendo y se est\u00e1 beneficiando de la degradaci\u00f3n socioecol\u00f3gica es el capitalismo. Entonces, si queremos abordar la problem\u00e1tica ambiental, tenemos que confrontar el capitalismo en todas sus vertientes, desde su explotaci\u00f3n de la clase social, desde su explotaci\u00f3n de las caracter\u00edsticas de g\u00e9nero y raza, desde su explotaci\u00f3n de la naturaleza. Si no vemos esas cosas como un problema unificado va a ser imposible que logremos transformar el modelo del sistema.<\/p>\n

Sobre el bienestar, lo que debemos entender es que esta idea del desarrollo es impuesta. El problema es que llevamos unos 70 u 80 a\u00f1os pensando en el desarrollo como la \u00fanica visi\u00f3n hacia delante. As\u00ed que cuando nos dicen: \u201cNo tenemos que desarrollarnos, podemos pensar otras formas de bienestar\u201d, nos suena como algo imposible. Tenemos que repensar porque no nos atrevemos a pensar en algo distinto. Hay una frase que han dicho una y otra vez: \u201cEs m\u00e1s f\u00e1cil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo\u201d.<\/p>\n

No nos atrevemos a descolonizar nuestro imaginario y reforestarlo con otras alternativas. Los pueblos ind\u00edgenas que llevan 500 a\u00f1os de opresi\u00f3n han recuperado, rescatado e incluso revivido muchas de sus formas de entender el bienestar desde otro punto de vista. Ellos nos han ense\u00f1ado que hay otras formas de existir que no son bajo esta idea de desarrollo impuesto.<\/p>\n

A partir de ah\u00ed podemos repensar \u00bfqu\u00e9 es el bien vivir? En Am\u00e9rica del Sur es justo \u201cel buen vivir\u201d. En Oaxaca, M\u00e9xico, es la comunalidad. Iv\u00e1n Ilich, un pensador que vivi\u00f3 en M\u00e9xico (autor de libros como Energ\u00eda y equidad), tambi\u00e9n hablaba de la convivialidad. En \u00c1frica es el ubuntu. En Europa es el degrowth, un modelo basado en una nueva forma de entender las relaciones sociales y con la naturaleza que va m\u00e1s all\u00e1 del crecimiento econ\u00f3mico.<\/p>\n

\u2014Ahora m\u00e1s que nunca el principio de actuar local para transformar lo global ayuda para encontrar soluciones a todas las crisis que tenemos enfrente\u2026<\/p>\n

\u2014El cambio clim\u00e1tico es un s\u00edntoma de una crisis civilizatoria mucho m\u00e1s grande. Hay muchas crisis que hoy est\u00e1n interrelacionadas. La crisis de la biodiversidad, la del colapso del clima, la crisis de la democracia euroc\u00e9ntrica del Estado. Son crisis sociales, ecol\u00f3gicas y pol\u00edticas. Tenemos que entenderlas en todas esas aristas. Ni los planes de Naciones Unidas, como las COPs, los Objetivos de Desarrollo Sosteniboe o los Estados son el veh\u00edculo correcto para proponer alternativas a esas crisis. Hoy los Estados son los gendarmes del capitalismo.<\/p>\n

Evo Morales, en Bolivia, y Rafael Correa, en Ecuador dijeron, vamos a dejar el petr\u00f3leo en el subsuelo, pero que pague la comunidad internacional. Al final, para responder al crecimiento econ\u00f3mico lo que hicieron fue incentivar el extractivismo. Lo mismo sucedi\u00f3 durante la primera presidencia de Lula da Silva, en Brasil. Con Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, lo estamos viendo en M\u00e9xico. Se sigue con una econom\u00eda que prioriza el sacar los combustibles f\u00f3siles y se impulsan megaproyectos.<\/p>\n

El asunto est\u00e1 en que apuestan al crecimiento econ\u00f3mico. El decrecimiento econ\u00f3mico, como movimiento pol\u00edtico, es una forma de planear la reducci\u00f3n del crecimiento en una forma organizada y justa; de redistribuir lo que existe, para decrecer en forma justa y progresiva.<\/p>\n

Lo que pas\u00f3 en Bolivia y Ecuador es que tuvieron que depender m\u00e1s de la extracci\u00f3n de minerales, se volvieron completamente dependientes y acabaron reprimiendo movimientos sociales, devastando ecosistemas y produciendo el mismo modelo de acumulaci\u00f3n que, incluso, en alg\u00fan momento trataron de debilitar.<\/p>\n

As\u00ed que esta idea, de que a trav\u00e9s del Estado podemos transformar la realidad, est\u00e1 muy limitada. No quiere decir que debemos ignorarla por completo. S\u00ed habr\u00e1 cosas que podremos hacer para limitar el avance del extractivismo, imponiendo leyes, por ejemplo. Pero lo que ya est\u00e1 demostrado que no funciona es creer que, al llegar a tomar el control del Estado, todo cambiar\u00e1 y podremos salir de estos problemas.<\/p>\n

Tenemos, entonces, que progresivamente dejar de depender de esas estructuras. Ah\u00ed es donde lo local se vuelve fundamental, porque nos empieza a ofrecer una alternativa en donde podemos dejar de depender del Estado, del mercado y de las mismas estructuras que nos van imponiendo una forma de existir, de ser y de actuar.<\/p>\n

Pese a la suspensi\u00f3n definitiva al proyecto tren maya por parte del Tribunal Colegiado en Materias del Trabajo y Administrativa del 14 circuito, la empresa Carso, encargada de los trabajos de construcci\u00f3n del tramo 2 contin\u00faan con la extracci\u00f3n de material p\u00e9treo. Desde la carretera federal Campeche-M\u00e9rida a la altura del Poblado de Pomuch, Hecelchak\u00e1n, Campeche; se puede apreciar como las maquinarias excavan en los cerros.<\/p>\n

\u2014\u00bfPara solucionar las crisis clim\u00e1ticas, entonces, tambi\u00e9n se necesita imaginar nuevas formas de representaci\u00f3n pol\u00edtica? En M\u00e9xico, los Zapatistas y comunidades como Cher\u00e1n, en Michoac\u00e1n, se lanzaron a imaginar esas nuevas formas.<\/p>\n

\u2014Hay ejemplos en varios lados. Las comunidades aut\u00f3nomas en Oaxaca, los Zapatistas en Chiapas, las comunidades de la Sierra Norte de Puebla; comunidades como Cher\u00e1n. Tambi\u00e9n hay movimientos campesinos. Creo que s\u00ed hay muchas alternativas, el chiste es aprender a escuchar, aprender a identificarlas. A veces solo son colectivos que se organizan para producir comida, para impulsar el trueque. Esas son formas de resistir. La resistencia ya no es la huelga en las f\u00e1bricas. La resistencia est\u00e1 en lo cotidiano, en el d\u00eda a d\u00eda. Como dec\u00eda Gustavo Esteva, cuando empezamos a sustituir sustantivos como salud, alimentaci\u00f3n o vivienda por verbos como sanar, comer y habitar. S\u00ed empieza por lo individual, pero si no se colectiviza, no hay transformaci\u00f3n.<\/p>\n

En las comunidades, la idea de lo colectivo est\u00e1 m\u00e1s presente. En la ciudad se vive h\u00edperindividualizado. Es en ese modelo donde toca hacer mucho trabajo para colectivizar y para transformar la realidad.<\/p>\n

* Imagen principal: La mina Pinos Altos, ubicada en la regi\u00f3n forestal de Chihuahua. Fotograf\u00edas de la Documentaci\u00f3n Colectiva As\u00ed se ve la miner\u00eda en M\u00e9xico. Foto: Autor an\u00f3nimo.<\/p>\n

Fuente: es.mongabay.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hay fotograf\u00edas que dan algunos indicios sobre una persona, que muestran sus gustos, pero tambi\u00e9n su postura ante la vida. En la fotograf\u00eda que se mira en su perfil de whattsapp, Carlos Tornel sonr\u00ede y est\u00e1 parado a un lado de los dos letreros grabados en madera que cuelgan de una pared color salm\u00f3n. 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