Rosa en su testimonio filmado que se dio en su casa y ante la Fiscal\u00eda y con la participaci\u00f3n de Juan Chico, el 27 de Noviembre de 2018 , record\u00f3:<\/p>\n
\u00ab….Yo era ni\u00f1a, pero no tan chica, por eso recuerdo. Cuando la reducci\u00f3n, mi abuelo cazaba cualquier bichito para rebuscarse…\u00bb<\/p>\n
\u00ab. ….Es muy triste para m\u00ed porque mataron a mi pap\u00e1 y casi no me quiero acordar, porque me hace doler el coraz\u00f3n…\u00bb<\/p>\n
\u00bb ….Un avi\u00f3n de arriba tiraba bolsas y ca\u00edan al piso y ah\u00ed los mataban. Mi abuelo y mi mam\u00e1 gritaban disparemos, disparemos…\u00bb<\/p>\n
\u00ab…. No s\u00e9 por qu\u00e9 mataron a muchos ni\u00f1os y grandes, fue mucho el sufrimiento\u00bb.<\/p>\n
\u00ab….Nosotros disparamos en el monte porque quer\u00edamos vivir. Ah\u00ed com\u00edamos algarrobo y cualquier fruto de los \u00e1rboles y tom\u00e1bamos agua de los cardos…\u00bb<\/p>\n
\u00bb ….Mi mama me cont\u00f3 que lo mataron a mi pap\u00e1. No quiero ver que se repita. Duelen estas cosas. C\u00f3mo uno no va sentir la familia. Mi abuelo se llam\u00f3 Francisco Grilo y mi mama Antonia Grilo…\u00bb<\/p>\n
\u00ab….Nunca se habl\u00f3 de lo que pas\u00f3, reci\u00e9n ahora se habla… \u00bb<\/p>\n
Para no olvidar <\/strong> A fines de octubre del 2008, el historiador y docente Juan Chico se reuni\u00f3 con Rosa Grillo y su familia en Colonia Aborigen, lugar donde antiguamente se encontraba Napalp\u00ed, para confirmar la gran noticia.<\/p>\n Se estima que la mujer de la comunidad qom, en la actualidad tiene entre 105 y 110 a\u00f1os. El hallazgo es clave para la causa judicial que se inici\u00f3 en 2014, dado que ser\u00eda hasta el momento la \u00fanica persona que puede testimoniar lo que vio.<\/p>\n Despu\u00e9s de una serie de visitas y de varios encuentros con integrantes de la comunidad qom, Chico y los investigadores Arturo Blanco y Raquel Esquivel pudieron dar con la anciana que vive con su hija Florenciana y sus nietos, en el Lote 40. La falta de precisi\u00f3n sobre la edad de Rosa es porque fue anotada de grande. Su hija cont\u00f3 que la anciana siempre recuerda lo sucedido durante la masacre y que siendo ni\u00f1a pudo escapar junto a su madre Antonia.<\/p>\n Durante el encuentro, la familia cont\u00f3 que ella siempre recuerda la presencia del avi\u00f3n durante esos d\u00edas de julio de 1924 y los caramelos que arrojaban como se\u00f1uelo, hecho que qued\u00f3 en su memoria porque era la primera vez que observaba una situaci\u00f3n como esa.<\/p>\n Adem\u00e1s cont\u00f3 que esa ma\u00f1ana cuando salieron a juntar los caramelos sintieron el estruendo y la gente empez\u00f3 a caer herida, su mam\u00e1 y t\u00edos la tomaron y se la llevaron al monte y as\u00ed fue como pudieron salvarse. Tuvieron que refugiarse durante varios d\u00edas y noche sin alimentos, hasta que pudieron escaparse y refugiarse en Machagai.<\/p>\n Una represi\u00f3n sangrienta <\/strong> En 1922, el radical Marcelo T. de Alvear hab\u00eda reemplazado en la presidencia a Hip\u00f3lito Yrigoyen. El Territorio Nacional del Chaco ya se perfilaba como el primer productor nacional de algod\u00f3n. La superficie sembrada en Chaco era de 100 hect\u00e1reas en 1895. Para 1920 hab\u00eda crecido exponencialmente: 50 mil hect\u00e1reas.<\/p>\n La Reducci\u00f3n Aborigen de Napalp\u00ed (a 10 kil\u00f3metros de Resistencia) era un espacio de sometimiento donde los ind\u00edgenas eran obligados a trabajar en condiciones de semiesclavitud. Los maltratos eran frecuentes y no ten\u00edan los mismos derechos que el resto de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n En julio de 1924, los ind\u00edgenas qom y mocov\u00ed se declararon en huelga. Denunciaban los maltratos y la explotaci\u00f3n de los terratenientes. Y planeaban marchar a los ingenios azucareros de Salta y Jujuy. Pero el gobernador Fernando Centeno les prohibi\u00f3 abandonar Chaco y, ante la persistencia ind\u00edgena, orden\u00f3 la represi\u00f3n. El argumento oficial fue una supuesta \u2018sublevaci\u00f3n\u2019 ind\u00edgena.<\/p>\n El 19 de julio unos 130 polic\u00edas y civiles (enviados por grandes estancieros) rodearon a los grupos en huelga y dispararon con rifles durante 45 minutos.<\/p>\n Un mes despu\u00e9s de la matanza, el 29 de agosto, el exdirector de la reducci\u00f3n Enrique Lynch Arrib\u00e1lzaga escribi\u00f3 una carta al Congreso Nacional: \u00abLa matanza de ind\u00edgenas contin\u00faa en Napalp\u00ed y sus alrededores. Parece que los criminales se hubieran propuesto eliminar a todos los que se hallaron presentes en la carnicer\u00eda del 19 de julio, para que no puedan servir de testigos\u00bb.<\/p>\n La prensa de la \u00e9poca repiti\u00f3 el discurso del gobierno u omiti\u00f3 el hecho. Pero hubo excepciones. El peri\u00f3dico Heraldo del Norte denunci\u00f3: \u00abSin que los inocentes ind\u00edgenas realizaran un solo disparo, los atacantes hicieron repetidas descargas de disparos en medio del p\u00e1nico de los indios, m\u00e1s mujeres y ni\u00f1os que hombres. Se produjo la m\u00e1s cobarde y feroz carnicer\u00eda, degollando a los heridos sin respetar sexo ni edad\u00bb. El corresponsal del diario La Raz\u00f3n escribi\u00f3 en julio de 1924: \u00abMuchas hect\u00e1reas de tierra en flor est\u00e1n en poder de los pobres indios; quitarles esas tierras es la ilusi\u00f3n que muchos desean en secreto\u00bb.<\/p>\n El soci\u00f3logo Marcelo Musante, de la Red de Investigadores en Genocidio y Pol\u00edtica Ind\u00edgena, se especializa en el proceso represivo de Chaco. Explica que Napalp\u00ed fue parte de un sistema de reducciones estatales implementado en Chaco y Formosa, suerte de campos de concentraci\u00f3n para poblaciones originarias donde se ejerc\u00edan acciones de control y dominaci\u00f3n. \u00abLa discusi\u00f3n p\u00fablica debe preguntarse por qu\u00e9 el funcionamiento estatal, cuando refiere a pueblos ind\u00edgenas, promueve recurrentemente acciones represivas\u00bb, expresa Musante.<\/p>\n Fuente: diarionorte.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rosa en su testimonio filmado que se dio en su casa y ante la Fiscal\u00eda y con la participaci\u00f3n de Juan Chico, el 27 de Noviembre de 2018 , record\u00f3: \u00ab….Yo era ni\u00f1a, pero no tan chica, por eso recuerdo. 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\nUnos 700 ind\u00edgenas fueron v\u00edctimas de una masacre, donde que no se discrimin\u00f3 sexo ni edad. Asesinaron a hombres como mujeres, ancianos y ni\u00f1os sin piedad. Quienes no murieron por las balas policiales, fueron degollados con machetes y hachas. Hasta hace poco se pensaba que no hab\u00eda sobrevivientes de aquella historia.<\/p>\n
\n(Extracto testimonial de archivo diario NORTE)
\nEl motivo de la represi\u00f3n fue la negativa a ser mano de obra esclava, denunciar maltratos y, tambi\u00e9n, el ser ind\u00edgena. Seg\u00fan escribe el periodista Dar\u00edo Aranda de P\u00e1gina 12, la orden fue pol\u00edtica; el motivo, econ\u00f3mico (el avance algodonero y la necesidad de brazos para la cosecha), y los ejecutores fueron la polic\u00eda y grandes terratenientes.<\/p>\n