{"id":18151,"date":"2023-04-15T11:32:54","date_gmt":"2023-04-15T14:32:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.todxs.com.ar\/?p=18151"},"modified":"2023-04-15T11:32:54","modified_gmt":"2023-04-15T14:32:54","slug":"cuidar-a-la-tierra-es-cuidar-a-la-propia-madre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.todxs.com.ar\/radio\/cuidar-a-la-tierra-es-cuidar-a-la-propia-madre\/","title":{"rendered":"\u00abCuidar a la tierra es cuidar a la propia madre\u00bb"},"content":{"rendered":"

Gianni Bulacio es fot\u00f3grafo nacido hace 37 a\u00f1os en San Salvador de Jujuy. Tras sus primeros pasos en el \u00e1mbito period\u00edstico, decidi\u00f3 enfocar su trabajo en la fotograf\u00eda documental, retratando la realidad andina, las comunidades rurales, sus paisajes y su gente. Consciente de su fin y orgulloso de sus or\u00edgenes, describe la sabidur\u00eda ancestral de su pueblo, de la Madre Tierra y de c\u00f3mo ve el mundo desde el oficio que abraza: \u00abLo que quiero con la fotograf\u00eda es expresar la vida, la semilla que crece y se cosecha\u00bb.<\/p>\n

Los inicios<\/strong>
\n\u2014\u00bfPor qu\u00e9 la fotograf\u00eda? \u00bfQu\u00e9 busca a trav\u00e9s de ella?<\/p>\n

\u2014Hago fotos porque es un lenguaje h\u00e1bil para contar, donde me es m\u00e1s f\u00e1cil comunicar a diferencia de hablar o escribir. Es tambi\u00e9n una herramienta que puede ayudar a otras personas, a movilizar cambios positivos en muchos aspectos de la sociedad. No creo que la fotograf\u00eda cambie el mundo, pero s\u00ed creo que como fot\u00f3grafo busco ayudar a trav\u00e9s de ella.<\/p>\n

\u2014\u00bfQu\u00e9 tem\u00e1ticas siente que le atraviesan e influyen al momento de fotografiar y, quiz\u00e1, antes no le influ\u00edan tanto?<\/p>\n

\u2014Las igualdades-desigualdades y la soberan\u00eda alimentaria. En cambio, cuando reci\u00e9n empec\u00e9 quer\u00eda hacer fotos de skaters\u2026<\/p>\n

\u2014\u00bfD\u00f3nde estuvo el click?<\/p>\n

\u2014En los viajes, en recorrer, en andar por ah\u00ed, por la Quebrada, en conectar con su gente. Cuando entend\u00ed que la fotograf\u00eda era una herramienta recontra potente, que se iba a potenciar con las redes sociales y que la llegada iba a ser mucho m\u00e1s efectiva, ah\u00ed dije: no puedo dedicarme a querer hacer fotos lindas y nada m\u00e1s, tengo que decir algo. Estoy cosechando sabidur\u00eda y la puedo transmitir con este instrumento gigante que tengo en mis manos.<\/p>\n

\"\"<\/a>
\nFoto: Gianni Bulacio<\/p>\n

La cultura andina<\/strong>
\n\u2014\u00bfQu\u00e9 le interesa mostrar de su pueblo?<\/p>\n

\u2014La belleza. Fue un disparador muy grande. Hac\u00eda 15 a\u00f1os no hab\u00eda tanta gente ni era com\u00fan que se fotografiaran sitios desconocidos. Pero mientras iba conociendo lugares incre\u00edbles en Jujuy, que le pod\u00edan competir a cualquiera de los que ve\u00eda en la TV, yo sent\u00eda que los quer\u00eda mostrar. Pero no es lo \u00fanico. Tambi\u00e9n me interesa la cultura, para m\u00ed es algo fascinante, inacabable de mostrar. Tambi\u00e9n quiero mostrar esa conciencia ancestral de la tierra, fruto del legado ind\u00edgena y la mezcla cultural que tiene la provincia donde vivo. Rescatar eso es la tarea a la cual me he encomendado.<\/p>\n

\u2014Jujuy, la Quebrada, Los Andes, son los escenarios de sus fotograf\u00edas. \u00bfQu\u00e9 le lleva a mostrar especialmente esos territorios?<\/p>\n

\u2014Principalmente el hecho de haber crecido en estos lugares, donde el patio de tu casa es la monta\u00f1a, donde pod\u00e9s subirte al \u00e1rbol del vecino, cortar una naranja y comerla en el momento. Una forma de vida que est\u00e1 en conexi\u00f3n con la tierra y que al conocerla de cerca me lleva a querer contarlo a trav\u00e9s de las fotograf\u00edas.<\/p>\n

Los territorios est\u00e1n unidos a las personas que los habitan. En los Andes, como en muchos otros lugares del mundo, a\u00fan habitan poblaciones ind\u00edgenas que conservan sus tradiciones, costumbres, y que tienen una cosmovisi\u00f3n de la vida que est\u00e1 muy en sinton\u00eda con el universo entero y con la tierra. Tienen una conciencia bastante m\u00e1s amplia de c\u00f3mo cuidarla: la tierra es un ser viviente, un todo donde las personas, el ecosistema y el entorno no est\u00e1n separados, y tampoco es una cosa a partir de la cual generar actividades del tipo extractivistas.<\/em><\/p>\n

\u2014\u00bfCu\u00e1les son las mayores dificultades para fotografiar la realidad campesina-ind\u00edgena?<\/p>\n

\u2014Hay muchas dificultades, pero no las tengo a la hora de hacer la foto en s\u00ed, para llegar al lugar, a la gente, empatizar, que me entiendan y que entiendan mi prop\u00f3sito. La dificultad la siento a la hora de mostrar las fotos que hago.<\/p>\n

\u2014\u00bfEn qu\u00e9 sentido?<\/p>\n

\u2014Hay que ser cuidadoso al fotografiar gente, en el contexto y lugar que los mostr\u00e1s, en el espacio que les das. Implica ser muy respetuoso con la persona que te brind\u00f3 el retrato, ya que \u00e9ste se hace de a dos: yo no hice esa foto, esa foto o ese momento me lo brind\u00f3 alguien a m\u00ed tambi\u00e9n. Me ha pasado de conseguir fotos de los Andes profundos, de la gente que est\u00e1 en la monta\u00f1a, cultivando su papa andina\u2026 y para m\u00ed no fue dif\u00edcil llegar hasta all\u00ed, hacerlo, hablar con la gente y que entienda mi prop\u00f3sito. Pero en el momento, por ejemplo, en que esas fotos se cuelgan en una pared o aparecen en alg\u00fan medio de comunicaci\u00f3n, ah\u00ed es donde encuentro la dificultad. Quiero tener respeto por ese otro y que todo el mundo pueda entenderlo de esa forma.<\/p>\n

\u2014Muchas veces las comunidades son retratados desde miradas ajenas, alimentando as\u00ed la exotizaci\u00f3n de sus culturas. \u00bfDe qu\u00e9 depende que eso no suceda?<\/p>\n

\u2014No va a dejar de suceder. Es imposible. Incluso a m\u00ed me puede pasar que al hacer fotos de algo que no conozco pueda caer en la exotizaci\u00f3n. Porque justamente esta es una forma de mirar aquello que no se conoce, a la diferencia, de observar lo desconocido, lo ajeno.<\/p>\n

\u2014En un pa\u00eds tan vasto y con realidades diversas. \u00bfCree que hay \u00abpocos\u00bb registros del mundo rural-campesino-ind\u00edgena o,dicho de otro modo, hay mucho m\u00e1s de la vida urbana?<\/p>\n

\u2014No, para nada. Ahora, si me pregunt\u00e1s si hay buenos registros, es otra cuesti\u00f3n\u2026. Siendo un pa\u00eds agricultor tan amplio como es la Argentina, no siento que haya muchos trabajos que reflejen la vida en el campo, a la agricultura familiar de peque\u00f1a escala, con conciencia de la tierra.<\/p>\n

\u2014\u00bfPor qu\u00e9 cree que sucede?<\/p>\n

\u2014Porque hoy en d\u00eda es f\u00e1cil hacer fotos y es m\u00e1s simple acceder a aquellos lugares donde la gente trabaja la tierra. Pero lo que no es f\u00e1cil es tener una mirada adecuada acerca de lo que est\u00e1 sucediendo. Una mirada con conciencia y entendimiento de muchos aspectos de la vida del campo.<\/p>\n

\"\"<\/a>
\nFoto: Gianni Bulacio<\/p>\n

El Jujuy de ayer y hoy<\/strong>
\n\u2014Entre su ni\u00f1ez, el inicio de su trabajo como fot\u00f3grafo y la actualidad. \u00bfQu\u00e9 cambi\u00f3 en su tierra?<\/p>\n

\u2014Actualmente Jujuy est\u00e1 mucho m\u00e1s integrada al pa\u00eds. Hace veinte a\u00f1os era un destino mucho m\u00e1s virgen, sobre todo en lo que refiere a la explotaci\u00f3n a trav\u00e9s de emprendimientos tur\u00edsticos. En Jujuy sucede como con esos lugares que se descubren y que bueno: ah\u00ed vamos todos. El turismo hizo que mucha gente de afuera se haya venido a vivir ac\u00e1. En este aspecto el cambio es notorio. Hoy en d\u00eda, sobre todo la Quebrada, est\u00e1 lleno de gente de todas partes del mundo, de otras provincias y de Buenos Aires.<\/p>\n

\u2014Y en lo que refiere a las costumbres, ritmos. \u00bfNota alguna diferencia?<\/p>\n

\u2014S\u00ed. Tradiciones como el carnaval, las fiestas patronales y muchas otras celebraciones son diferentes desde cuando yo era chico. Tal es el caso del Carnaval de la Quebrada, que hist\u00f3ricamente se jug\u00f3 con espuma, papel picado y talco, a lo que se le llama la mixtura. La idea de ponerse toda la cara blanca era la de igualarse, para que no existan diferencias por clases sociales, razas, religiones. Pero desde hace unos a\u00f1os muchos tucumanos comenzaron a ir al carnaval y en Tucum\u00e1n el carnaval se festeja pint\u00e1ndose con colores. Se meti\u00f3 as\u00ed la pintura al Carnaval de la Quebrada y mucha gente se enfadaba porque al casi no verse personas con talco en la cara, sino pintada de diferentes colores, de fl\u00faor, sent\u00edan que se perd\u00eda la esencia. No creo que se vaya perdiendo, ni que la cultura evolucione, sino que se va adaptando a la \u00e9poca, algunas cosas se alejan y otras nuevas se incorporan y de esa forma va mutando. Por ejemplo, a este mismo carnaval ahora se le sumaron consignas que antes no estaban, como el \u00abno es no\u00bb, y est\u00e1 buen\u00edsimo que eso suceda. La experiencia me hizo dar cuenta de que la cultura es algo din\u00e1mico, que est\u00e1 viva y es porque la hacemos nosotros.<\/p>\n

La ruralidad, los pueblos ind\u00edgenas y el alimento<\/strong>
\n\u2014Para el modelo capitalista y extractivista elementos de la naturaleza como la sal, el litio, el agua e incluso los paisajes son los recursos que Jujuy debe ceder en nombre del supuesto \u00abdesarrollo\u00bb. Desde algunos sectores se interpreta esto como nuevas formas de colonizar un territorio. \u00bfC\u00f3mo lo eval\u00faa?<\/p>\n

\u2014Es un tema complejo, sobre todo en el caso del litio. Se lo promueve como una energ\u00eda verde que permite reemplazar a otras generadas por combustibles f\u00f3siles, pero para su extracci\u00f3n y procesamiento conlleva un alt\u00edsimo consumo de agua. El norte de Argentina, Chile y Bolivia conforman el tri\u00e1ngulo del litio o \u00abdel oro blanco\u00bb y \u00e9ste se encuentra en sectores de altura en donde ya de por s\u00ed hay poca agua. Como no es suficiente, r\u00edos, lagunas, arroyos se vac\u00edan y secan en pos de obtener m\u00e1s agua para la actividad. Esto genera un importante estr\u00e9s h\u00eddrico en la regi\u00f3n y se est\u00e1n consumiendo los periglaciares que son nuestras propias reservas de agua. Las zonas y las comunidades aleda\u00f1as tambi\u00e9n se ven afectadas, est\u00e1n perdiendo su fuente de vida y subsistencia. Y lo cierto es que la pol\u00edtica del gobierno actual de Jujuy no contempla a las comunidades. Es un problema que no s\u00f3lo afecta a ciertos sectores, sino a toda la regi\u00f3n, a la provincia entera. Por otro lado, la explotaci\u00f3n del litio le est\u00e1 dando solamente el ocho por ciento de las ganancias a la provincia de Jujuy, el resto se lo llevan empresas extranjeras. Pero el problema no es s\u00f3lo d\u00f3nde quedan los beneficios, sino a qu\u00e9 costo estamos dando el agua.<\/p>\n

\u2014\u00bfC\u00f3mo describir\u00eda el rol de los trabajadores rurales y pueblos ind\u00edgenas en la conservaci\u00f3n de la biodiversidad y la producci\u00f3n de alimentos?<\/p>\n

\u2014Es fundamental. La sabidur\u00eda no est\u00e1 en el campo, porque al campo lo trabaja gente que le importa la tierra pero tambi\u00e9n gente que no, que le importa m\u00e1s la plata. El saber est\u00e1 en estas comunidades que trabajan con una agricultura familiar y que tienen un conocimiento muy importante respecto a c\u00f3mo cuidar la tierra. Al entenderla como un organismo viviente, como algo propio, comprenden que cuanto mejor est\u00e9 el suelo preparado y cuidado, mejor son los alimentos que nos dar\u00e1.<\/p>\n

\u2014\u00bfQu\u00e9 observa del v\u00ednculo entre la mujer, la tierra y el alimento?<\/p>\n

\u2014Seg\u00fan mi cosmovisi\u00f3n andina, todo tiene su opuesto, lo masculino y lo femenino, sin uno no existe lo otro. Me ense\u00f1aron que la tierra es una energ\u00eda femenina, por eso le decimos Madre Tierra, y al entenderla como tal nos educaron para conservarla, atenderla. Cuidar a la tierra es cuidar a la propia madre y quien no quiere a su madre no se quiere a s\u00ed mismo. Por otro lado, en todos los aspectos de la vida y en la mayor\u00eda de los rituales que pude conocer, el rol de la mujer es esencial. Dentro de esa dualidad hombre-mujer, ella es la que se encarga de todo lo relativo a los alimentos, de pensarlos. En el campo son las que le dicen al hombre qu\u00e9 hacer y c\u00f3mo hacerlo. Ellos hacen el trabajo de fuerza, pero la que sabe y la que entiende qu\u00e9 debemos poner ahora, que vamos a poner despu\u00e9s, son las mujeres. Siempre han sido tambi\u00e9n las que se encargan de pensar en la comida, en alimentar a todos, y lo hacen desde el lado del amor. All\u00ed radica la diferencia, \u00bfpor qu\u00e9 piensan en el alimento? porque hay un amor puesto en el otro, algo que el hombre descuida muchas veces.<\/p>\n

\u2014\u00bfEs quiz\u00e1s la idea de fertilidad, la que une a las mujeres con la producci\u00f3n del alimento?<\/p>\n

\u2014S\u00ed, es una energ\u00eda de fertilidad que el hombre no tiene. Entender la concepci\u00f3n del alimento as\u00ed como la de un hijo: la de hacer nacer, hacer crecer, la de la semilla.<\/p>\n

La profesi\u00f3n<\/strong>
\n\u2014\u00bfCu\u00e1les son los principios que gu\u00edan al contar la realidad? \u00bfCon qu\u00e9 no negocia?<\/p>\n

\u2014Con lo que no negocio es con dibujar las realidades a la hora de contarlas, con el fin, por ejemplo, de vender m\u00e1s. Aprend\u00ed a hacer fotodocumentalista y la base es contar la realidad tal cual es. Si bien no soy ingenuo y s\u00e9 que la fotograf\u00eda no es la realidad propiamente dicha, sino que est\u00e1 atravesada por la subjetividad de mi propio bagaje, de all\u00ed a querer agrandar las cosas para que se venda m\u00e1s: con eso no transo. Por otro lado, mi premisa es siempre intentar regalar las fotos que hago a las personas que formaron parte de ellas. Hasta muchas veces analizo si hacer o no hacer las fotos pensando en si se las voy a poder llevar despu\u00e9s. Me parece algo muy lindo para ellos, y para m\u00ed tambi\u00e9n. Siento que le da sentido a mi trabajo.<\/p>\n

\u2014-\u00bfHay algo de \u201cdevoluci\u00f3n\u201d en su trabajo?<\/p>\n

\u2014S\u00ed, porque lo que yo hago no lo hago para m\u00ed. Yo soy un medio para acercar una sabidur\u00eda ancestral de pueblos que s\u00ed la tienen a otros que no, y nada m\u00e1s. Esa es mi \u00fanica intenci\u00f3n, el por qu\u00e9 de este trabajo en la monta\u00f1a y con la cultura de los pueblos originarios. Tienen una sabidur\u00eda que se est\u00e1 olvidando en la comunidad y siento que hay que utilizar la herramienta que uno tiene al alcance de la mano para recordarla. Y, a la vez, a quien te provee de esa sabidur\u00eda, regalarle una foto impresa es un gesto m\u00ednimo que representa el devolverle algo a cambio. Si yo le puedo dar m\u00e1s, le doy m\u00e1s. La felicidad de la gente cuando esto sucede es inexplicable. Lo m\u00ednimo que puedo hacer es devolverlo. \u00bfPor qu\u00e9 no?<\/p>\n

\u2014Entiende que sus fotograf\u00edas existen a partir de un v\u00ednculo con el otro\/a.<\/p>\n

\u2014Exactamente. Por ejemplo, cuando estuve trabajando en un proyecto sobre las mujeres samilantes, las cuales hacen una danza vestidas con plumas de suri. Recuerdo que hab\u00eda una nena, Aymara, visti\u00e9ndose con sus plumitas. Le pregunt\u00e9 a sus padres si le pod\u00eda hacer una foto, me dijeron que s\u00ed y no me pidieron nada a cambio, pero cuando les llev\u00e9 la foto, que era un poco m\u00e1s grande que esta mesa, me comentaron que la quer\u00edan poner en el living de su casa. Para ellos eso se convierte en un recuerdo que es para toda la vida y que si yo no se la doy ellos no la van a imprimir, s\u00f3lo la van a poder mirar en su celular con la pantalla rota.<\/p>\n

\u2014\u00bfQu\u00e9 recomendaciones le dar\u00eda a qui\u00e9nes se inician en la fotograf\u00eda? \u00bfPara quienes buscan registrar la realidad rural?<\/p>\n

\u2014Sugiero salir a la calle y curtirse. Hacer fotos y que te salgan todas desenfocadas, la pr\u00f3xima te saldr\u00e1n enfocadas. Hacer y hacer y hacer. Ver a los grandes, los maestros, ver muchas fotos m\u00e1s all\u00e1 de las redes sociales, buscar en los libros y en las bibliotecas. El consejo m\u00e1ximo para quienes quieran registrar las realidades rurales es ir a tomar mate con la gente. Andate dos semanas, tres, sin hacer otra cosa que charlar, hacete amigo. Y despu\u00e9s, quiz\u00e1s, le vas a poder hacer una foto.<\/p>\n

\u2014\u00bfFotoperiodismo o fotograf\u00eda documental?<\/p>\n

\u2014Las dos. Depende para qu\u00e9. Mi formaci\u00f3n es como fotoperiodista, pero hoy en d\u00eda no me alcanza, por eso hago fotograf\u00eda documental. De este lado puedo contar una historia, sin la necesidad de la inmediatez, de tener que contar todo en una sola foto y de encajarla en una caja de tanto por tanto. En la fotograf\u00eda documental es donde puedo poner mi carga emocional, donde me encuentro m\u00e1s a mi tiempo.<\/p>\n

\u2014Su \u00faltimo trabajo se llama \u00abSue\u00f1os\u00bb. Si tuviese que so\u00f1ar con un mundo ideal, \u00bfqu\u00e9 fotograf\u00eda lo representar\u00eda?<\/p>\n

\u2014Tiene que haber gente. La imagino en el campo. Creo que una persona cosechando ma\u00edz ser\u00eda una buena foto o tambi\u00e9n una mujer pariendo, porque lo que quiero con la fotograf\u00eda es expresar la vida, la semilla que crece y se cosecha.<\/p>\n

Fuente: agenciatierraviva.com.ar<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gianni Bulacio es fot\u00f3grafo nacido hace 37 a\u00f1os en San Salvador de Jujuy. Tras sus primeros pasos en el \u00e1mbito period\u00edstico, decidi\u00f3 enfocar su trabajo en la fotograf\u00eda documental, retratando la realidad andina, las comunidades rurales, sus paisajes y su gente. 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