\u00bfQu\u00e9 es leer? \u00bfEnfocar la f\u00f3vea de la retina en el papel y seguir los renglones, orientados seg\u00fan el alfabeto en el que est\u00e9n escritos? Extraer, como explica Stanislas Dehaene en \u00abCerebro lector\u00bb, \u00abgrafemas, s\u00edlabas, prefijos, sufijos y ra\u00edces de las palabras\u00bb, hasta desembocar en \u00abla ruta fonol\u00f3gica\u00bb y \u00abla ruta l\u00e9xica\u00bb?<\/p>\n
\u00bfLeer es entonces decodificar las m\u00faltiples relaciones que estas palabras guardan entre s\u00ed hasta acceder a la informaci\u00f3n que contienen? \u00bfO leer es tambi\u00e9n decodificar las m\u00faltiples se\u00f1ales que nos vienen del mundo? \u00abLa lectura del mundo la precede la lectura de la palabra\u00bb, advierte Paulo Freire, educador brasile\u00f1o que falleci\u00f3 un d\u00eda como hoy, pero de 1997.<\/p>\n
La obsesi\u00f3n de este fil\u00f3sofo y educador fue llevar el regalo de la alfabetizaci\u00f3n a los m\u00e1s despose\u00eddos, tales como los peones y campesinos de su pa\u00eds. Su obra \u00abPedagog\u00eda del oprimido\u00bb, fundamento de su pedagog\u00eda de la liberaci\u00f3n\u00bb y uno de los baluartes de la pedagog\u00eda humanista, est\u00e1 dedicada \u00aba los desharrapados del mundo y a quienes, descubri\u00e9ndose en ellos, con ellos sufren y con ellos luchan\u00bb.<\/p>\n
No solo una cuesti\u00f3n de m\u00e9todo<\/strong> El pedagogo realizaba una investigaci\u00f3n previa de las palabras de uso m\u00e1s frecuente en la comunidad que iba a atender y formaba un corpus l\u00e9xico. Las palabras de este corpus (\u00abpalabras generadoras\u00bb) eran propuestas para su descomposici\u00f3n en s\u00edlabas por quienes se estaban alfabetizando, para despu\u00e9s recombinar dichas s\u00edlabas y part\u00edculas en nuevas palabras.<\/p>\n Por cierto que esto se realizaba a la par que un \u00aban\u00e1lisis de clase\u00bb, que le permitiera comprender la realidad social en la que estaba sumergida la comunidad con la que se dispon\u00eda a laborar.<\/p>\n Sin embargo, el inter\u00e9s de Freire no se encontraba solamente en la adquisici\u00f3n de habilidades de lectoescritura: su objetivo distaba de construir en la mente de los educandos unos \u00abbancos de palabras\u00bb o \u00abrepertorios de conceptos\u00bb que invocar en ex\u00e1menes o situaciones \u00abde formalidad\u00bb.<\/p>\n Lo que Freire persegu\u00eda eran las reflexiones que surg\u00edan durante las sesiones, las relaciones de camarader\u00eda que se tej\u00edan entre los asistentes, la recuperaci\u00f3n de aquella parte de humanidad que hubiera suprimido la opresi\u00f3n, y sobre todo, la objetivaci\u00f3n y comprensi\u00f3n de un mundo en el cu\u00e1l solo hab\u00edan sido sujetos pasivos e instrumentalizados por sus opresores.<\/p>\n Freire no recurr\u00eda a la expresi\u00f3n \u00abgrupo de alfabetizaci\u00f3n\u00bb, sino \u00absilo de cultura\u00bb, ya que en el primer t\u00e9rmino se agazapaba la connotaci\u00f3n de una situaci\u00f3n jer\u00e1rquica donde el docente se encontraba en el centro y los discentes se situaban alrededor de \u00e9l.<\/p>\n Golpe y reacci\u00f3n<\/strong> Sin embargo, todo cambi\u00f3 el primer d\u00eda de abril de 1964, cuando un golpe militar apoyado por Washington tom\u00f3 el control de Brasil. Pr\u00e1cticas como la educaci\u00f3n cr\u00edtica de Freire, percibidas con desconfianza por las retinas de la Derecha, no tardaron en volverse blanco de ataques oficiales y de agentes alineados con la Reacci\u00f3n.<\/p>\n Ah\u00ed donde la polic\u00eda o el ej\u00e9rcito localizara a personas campesinas en sesiones de alfabetizaci\u00f3n, en ese punto se apresaba a los participantes y se reduc\u00edan a cenizas todos los implementos para la ense\u00f1anza-aprendizaje. El foco del proyecto pol\u00edtico detr\u00e1s de aquellas persecuciones no era otro que prolongar la exclusi\u00f3n de los oprimidos.<\/p>\n La proyecci\u00f3n de Freire hasta nuestros d\u00edas<\/strong> La ciudad de S\u00e3o Paulovio nacer en 1991 el Instituto Paulo Freire, centro consagrado a la difusi\u00f3n de las ense\u00f1anzas del pedagogo, cuyo director general, Moacir Gadotti, conceptualiza as\u00ed la relevancia hist\u00f3rica de la labor de Freire: \u00abLe dio visibilidad a algo que estaba ah\u00ed hist\u00f3ricamente, siendo invisibilizado por la cultura dominante. Entonces, coloc\u00e1ndonos en el palco de la historia del oprimido, \u00e9l estaba llevando a cabo un acto revolucionario\u00bb. (Documental Paulo Freire Contempor\u00e1neo-Encuentro).<\/p>\n A veintis\u00e9is a\u00f1os de su fallecimiento y noventa y ocho de su natalicio, la realidad con la que nos confront\u00f3 Paulo Freire no se ha superado. Mientras las inteligencias artificiales cobran protagonismo medi\u00e1tico como supremos seres cognoscentes y creadores, hay sobre la faz del planeta 773 millones de adultos analfabetos, la mayor\u00eda de los cu\u00e1les son mujeres, de acuerdo a estimaciones de la UNESCO.<\/p>\n Y como declar\u00f3 en 1949 el pensador mexicano Jaime Torres Bodet, quien dirigi\u00f3 la UNESCO de 1948 a 1952, \u00absi el siglo XIX puede enorgullecerse de haber abolido legalmente la esclavitud, el siglo XX deber\u00eda consagrarse a suprimir esa otra forma de esclavitud que es el analfabetismo\u00bb.<\/p>\n Fuente: elciudadano.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfQu\u00e9 es leer? \u00bfEnfocar la f\u00f3vea de la retina en el papel y seguir los renglones, orientados seg\u00fan el alfabeto en el que est\u00e9n escritos? Extraer, como explica Stanislas Dehaene en \u00abCerebro lector\u00bb, \u00abgrafemas, s\u00edlabas, prefijos, sufijos y ra\u00edces de las palabras\u00bb, hasta desembocar en \u00abla ruta fonol\u00f3gica\u00bb y \u00abla ruta l\u00e9xica\u00bb? \u00bfLeer es entonces […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":18394,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18393","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politica"],"yoast_head":"\n
\nFreire se volvi\u00f3 c\u00e9lebre, en un primer momento, por la rapidez con que lograba alfabetizar a la poblaci\u00f3n que atend\u00eda: entre 40 y 45 d\u00edas, en algunos casos, a partir de la conformaci\u00f3n del grupo.<\/p>\n
\nEstas investigaciones y pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas revolucionarias fueron posibles dado el clima social que imperaba en Brasil bajo la presidencia de Jo\u00e3o Goulart (\u2018Jango\u2019), quien puso en marcha una serie de medidas dentro de la reforma agraria, la educaci\u00f3n y el sistema de salud p\u00fablica, que fueron favorables para la innovaci\u00f3n y las pol\u00edticas de corte social. La idea de praxis y liberaci\u00f3n salpicaba todos los campos de las ciencias y tambi\u00e9n las artes.<\/p>\n
\nLa dictadura militar brasile\u00f1a suprimi\u00f3 los grupos culturales instigados por Freire y educadores afines, pero no logr\u00f3 aniquilar sus ideas. En las d\u00e9cadas subsecuentes, diversos proyectos de educaci\u00f3n para adultos se establecieron a lo largo del mundo, tales como Escocia, Estados Unidos, Sud\u00e1frica y Canad\u00e1.<\/p>\n