El com\u00fan denominador de las demandas de los pueblos originarios reside en el \u00abrespeto a sus territorios ancestrales\u00bb y en estos tiempos de explotaciones econ\u00f3micas-empresariales de los recursos naturales de esas regiones representan, en gran parte, el \u00abeje de la resistencia\u00bb, seg\u00fan el antrop\u00f3logo Fernando Miguel Pepe.<\/p>\n
Desde 2010, Pepe coordin\u00f3 22 restituciones de ancestros de los pueblos selk\u00b4nam, tehuelche, mapuche, ranquel, qom, querand\u00ed, colla-atacame\u00f1o, nivacle y ach\u00e9. Tambi\u00e9n trabaj\u00f3 con los wich\u00ed, yagan, diaguita, guaycur\u00fa, guaran\u00ed, huarpe, aymara y quechua. Es licenciado en Antropolog\u00eda, egresado de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo de la Universidad Nacional de La Plata. En la actualidad, coordina el \u00c1rea de Identificaci\u00f3n y Restituci\u00f3n de Restos Humanos Ind\u00edgenas y Protecci\u00f3n de Sitios Sagrados, del Instituto Nacional de Asuntos Ind\u00edgenas.<\/p>\n
\u00abLas demandas, en general, pasan por el respeto a sus territorios ancestrales, en eso no se diferencian de los dem\u00e1s pueblos-naci\u00f3n originarias que resisten en nuestros territorios\u00bb, apunt\u00f3.<\/p>\n
Sobre el llamado \u00abgenocidio ind\u00edgena\u00bb es sabido que alcanz\u00f3 a todas las comunidades y como consecuencia de ello, \u00abla mayor\u00eda de los pueblos quedaron acorralados en las fronteras. Los ejemplos m\u00e1s claros son las comunidades mapuche y tehuelche empujados hasta la zona cordillerana de los Andes a fuerza de balas, los nivacl\u00e9 contra la frontera de Paraguay y el centro del pa\u00eds qued\u00f3 casi sin comunidades y las pocas que resisten perdieron el territorio. Y ahora las comunidades de la Puna est\u00e1n en graves peligro por encontrarse en los salares de litio\u00bb.<\/p>\n
Sobre estos territorios, muchos de ellos que forman parte de la geograf\u00eda juje\u00f1a, Fernando Pepe cont\u00f3 a la agencia T\u00e9lam que \u00abson tremendamente inh\u00f3spitos y olvidados, donde las comunidades pudieron resistir porque no ten\u00edan valor econ\u00f3mico hasta hace muy poco tiempo y ahora son codiciados por los mayores poderes econ\u00f3micos del planeta. A Bolivia le cost\u00f3 un golpe militar por su defensa de estos recursos, por eso, considero que el problema es superlativo\u00bb.<\/p>\n
Frente a esta situaci\u00f3n coyuntural, surge que en los pueblos originarios del NOA \u00abhay muchas comunidades con cosmovisiones diferentes, all\u00ed en la puna donde est\u00e1n los salares de litio, pero siempre est\u00e1 por delante con el respeto por la naturaleza y los seres que la habitan. La defensa del medio ambiente y sobre todo sobre sus ancestros que son los custodios de los territorios\u00bb.<\/p>\n
Sobre el rol de los pueblos en estos d\u00edas de convulsi\u00f3n pol\u00edtica, social e institucional en la provincia de Jujuy, para Pepe sucede que \u00abjustamente la no consulta a las comunidades es una de las principales razones de las luchas actuales. Las y los comuneros saben que est\u00e1n en riesgo por el valor econ\u00f3mico que representan actualmente sus territorios y del peligro de que sus aguas se vean contaminadas\u00bb.<\/p>\n
\u00abPor eso el estado de alerta y movilizaci\u00f3n general, no se los consult\u00f3, ni al d\u00eda de hoy saben bien qu\u00e9 es lo que se aprob\u00f3 en la nueva Constituci\u00f3n y sus implicancias. Fue todo muy r\u00e1pido, sin consulta y con represi\u00f3n. Un combo explosivo. Lamentablemente pareciera que reprimir a los m\u00e1s d\u00e9biles, ind\u00edgenas y maestras en este caso, da r\u00e9dito electoral y ya lo vimos en 2017 con la represi\u00f3n al pueblo mapuche\u00bb.<\/p>\n
\u00abLos descendientes directos de las v\u00edctimas del genocidio ind\u00edgenas de fines del siglo XIX sufren sus secuelas a\u00fan hoy. Entre las principales secuelas se observa a las econ\u00f3micas al ser despojados de sus territorios ancestrales o las sociales al ser esclavizados en los principales ingenios del pa\u00eds y tambi\u00e9n las psicol\u00f3gicas derivadas de estas y apoyadas principalmente por el racismo inculcado en la sociedad por la \u00e9lite de la generaci\u00f3n del ’80. Han dejado profundas huellas en nuestras comunidades que todav\u00eda hay que sanar con una reparaci\u00f3n hist\u00f3rica\u00bb.<\/p>\n
\u00abEn todas las comunidades, que resisten, en muchos casos en la pobreza extrema, se resiste principalmente al racismo estructural instaurado en la creaci\u00f3n misma del Estado\u00bb.<\/p>\n
Fuente: P\u00e1gina12.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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