El cruce de las rutas nacionales 52 y 9 en Purmamarca, a 65 kil\u00f3metros al norte de San Salvador de Jujuy, es el n\u00facleo de la resistencia de los pueblos originarios contra la reforma \u201cinconstitucional\u201d del gobernador Gerardo Morales. El cruce de rutas simboliza el punto de encuentro de las comunidades originarias del oeste \u2014Olaroz, Susques, Laguna Guayatayoc\u2014 y las del norte \u2014La Quiaca, Abra Pampa, Humahuaca\u2014, todas representadas en el Tercer Mal\u00f3n de la Paz. Antonio Su\u00e1rez es malonero por la Naci\u00f3n Kolla, el 15 de junio lleg\u00f3 al cruce de rutas desde Abra Pampa, march\u00f3 hasta la capital el 16, vivi\u00f3 la represi\u00f3n del 17 de junio en Purmamarca y la persecuci\u00f3n de los d\u00edas posteriores. La semana pasada fue parte de la comitiva que viaj\u00f3 a Buenos Aires para alcanzar un petitorio al presidente Alberto Fern\u00e1ndez en la Residencia de Olivos y este lunes celebr\u00f3 cuando el Concejo Deliberante de Abra Pampa declar\u00f3 el rechazo a la reforma, algo que ocurri\u00f3 tambi\u00e9n en Humahuaca el fin de semana.<\/p>\n
\u201cEl gobierno de Morales quiere hacernos creer que la reforma es innovadora, que es un beneficio para nosotros, pero nosotros vemos, cada vez m\u00e1s, que va en detrimento de los territorios, de nosotros como pueblos y naciones preexistentes\u201d, advierte Antonio y se\u00f1ala que Jujuy sigue en pie.<\/p>\n
El \u201cNo a la reforma\u201d retumb\u00f3 desde el 23 de mayo, cuando juraron los constituyentes, encabezados por Morales, para una convenci\u00f3n que resolvi\u00f3 en poco m\u00e1s de tres semanas lo que deb\u00eda debatir en 90 d\u00edas. El rechazo por el art\u00edculo que limita y criminaliza el derecho a la protesta \u2014que Morales estren\u00f3 con un centenar de detenciones arbitrarias\u2014 fue lo primero denunciado por comunidades originarias, docentes y organizaciones sociales.<\/p>\n
Sin embargo, los pueblos originarios cuestionan la \u201cconstitucionalidad\u201d de la reforma en s\u00ed misma por incumplir el derecho a consulta, los art\u00edculos 36 y 50, sobre propiedad privada y derechos ind\u00edgena \u2014que el gobernador decidi\u00f3 poner a discusi\u00f3n el mismo d\u00eda de la jura, de forma unilateral\u2014, y otros que siguen vigentes como los 72, 74 y 75, que dejan en manos del Estado el manejo de los recursos naturales y la explotaci\u00f3n del agua, con un enfoque netamente productivista y la explotaci\u00f3n del litio como principal objetivo.<\/p>\n
Por eso, en las rutas provinciales contin\u00faan, al menos, diez cortes de las comunidades originarias. \u201cLa decisi\u00f3n es sostener los cortes, se ha decidido en asamblea, estamos en diferentes rutas y no est\u00e1 dispuesto a salir ning\u00fan hermano ni hermana\u201d, asegura en di\u00e1logo con Tierra Viva. Cuando habla de la decisi\u00f3n en asamblea se refiere a la que ocurre en cada comunidad, en cada corte y, en particular, la asamblea del Tercer Mal\u00f3n de la Paz que desde el 16 de junio se instal\u00f3 en el cruce de las rutas 52 y 9, y funciona como referencia. \u201cHace d\u00e9cadas que no ve en Jujuy una movilizaci\u00f3n como la que protagoniz\u00f3 el Mal\u00f3n de la Paz\u201d, asegura el comunero de Abra Pampa.<\/p>\n
La agenda medi\u00e1tica corri\u00f3 la mirada de Jujuy luego de la represi\u00f3n. El gobernador Morales consigui\u00f3 su objetivo de mostrarse como un dirigente de mano dura para ser nombrado como precandidato a vicepresidente de Horacio Rodr\u00edguez Larreta y lo que queda es \u201cel ninguneo de mostrarnos como piqueteros, de decir que no somos de aqu\u00ed los que estamos en las rutas, que tenemos relaci\u00f3n con Milagro Sala, que tenemos relaci\u00f3n con la izquierda o con el kirchnerismo. Eso es un ninguneo y racismo por parte del gobierno provincial y los hermanos se enervan por eso. Si nos hemos sostenido, desde el d\u00eda que sali\u00f3 la marcha del Mal\u00f3n de la Paz, es gracias a los hermanos y hermanas de las comunidades que nos respaldan\u201d, describe Antonio sobre la profunda ra\u00edz comunal que tiene la protesta.<\/p>\n
En las \u00faltimas horas esa respuesta local se hizo sentir en Humahuaca y en Abra Pampa, donde los Concejo Deliberante votaron una declaraci\u00f3n de rechazo a la reforma constitucional por exigencia de la poblaci\u00f3n. En Humahuaca ocurri\u00f3 el viernes por la noche y fue en medio de un nuevo operativo represivo de la Polic\u00eda de Jujuy, que volvi\u00f3 a apuntar a la cara de los manifestantes dejando herido en el ojo al joven Joel Paredes, como ocurri\u00f3 en la jornada represiva del 17 de junio con Mijael Lamas.<\/p>\n
\u201cHay bastantes \u00e1nimos, por lo que manifiestan hermanos y hermanas, de que se pueda replicar en muchas localidades\u201d, asegura Antonio y explica que \u201ces el conjunto de la poblaci\u00f3n en La Quebrada y la Puna, que defiende el conjunto del territorio\u201d. \u201cEsta lucha se est\u00e1 haciendo cada vez m\u00e1s fuerte\u201d, sentencia.<\/p>\n
\u2014Desde el inicio de las protestas el gobierno juje\u00f1o respondi\u00f3 con detenciones arbitrarias y persecuci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 garant\u00edas tienen hoy en la provincia quienes sostienen la protesta?<\/p>\n
\u2014Por parte del Estado y del Gobierno sentimos que no tenemos ninguna garant\u00eda. Al contrario, se contin\u00faan profundizando las intimidaciones, la persecuci\u00f3n a trav\u00e9s de contravenciones a los comuneros y a los referentes de las asamblea del Tercer Mal\u00f3n de la Paz en Purmamarca. No hay ninguna garant\u00eda. Desde que marchamos a San Salvador de Jujuy se sent\u00eda, aunque nosotros no lo tomamos en cuenta porque \u00edbamos, como dec\u00edamos, por la paz. Al llegar a la capital ya ve\u00edamos m\u00e1s cantidad de polic\u00edas de civil e infiltrados en nuestro mal\u00f3n. Cuando lleg\u00f3 la represi\u00f3n, muchos ya est\u00e1bamos identificados, y en el d\u00eda de la represi\u00f3n, en Purmamarca, iban directo en busca de los referentes. Hicieron b\u00fasquedas por los cerros. Muchos decidimos resguardarnos porque hab\u00eda polic\u00eda de civil infiltrada.<\/p>\n
\u2014En los primeros d\u00edas de represi\u00f3n tuvieron que esconderse por el peligro de sufrir detenciones arbitrarias\u2026<\/p>\n
\u2014Cuando marchamos con el Tercer Mal\u00f3n est\u00e1bamos al resguardo de las mujeres con las que march\u00e1bamos. Ellas se pusieron al frente, por decisi\u00f3n, esperando que no las fueran a reprimir, pero ocurri\u00f3 lo contrario. Los referentes fueron detenidos y golpeados durante la represi\u00f3n y luego en el traslado a Alto Comedero. Desde ese momento, sigui\u00f3 la persecuci\u00f3n. En la Quebrada de Humahuaca denunciaron el intento de secuestro de dos comuneros. A referentas comuneras de Abra Pampa, la Polic\u00eda fue a buscarlas a sus casas e ingres\u00f3 sin dar explicaciones. No las encontraron porque estaban en Purmamarca, pero ese es el tipo de intimidaciones que viven referentes y sus familias hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n
\u2014Otra de las denuncias graves contra el gobierno de Morales fue la utilizaci\u00f3n de camionetas sin identificar para hacer tareas de rastrillaje.<\/p>\n
\u2014Cuando viajamos a Buenos Aires algunos hermanos llegaron a la nueva terminal de \u00f3mnibus de San Salvador y fueron intimidados por movimientos policiales y camionetas blancas de doble cabina sin patente que pararon ah\u00ed. Eso muestra a las claras c\u00f3mo es el seguimiento que llevan adelante. La persecuci\u00f3n contin\u00faa hasta el d\u00eda de hoy. Tambi\u00e9n con intervenci\u00f3n de los celulares, el Gobierno abiertamente dice que tiene registro de los contactos de los comuneros con familiares, amigos y periodistas. Adem\u00e1s de los inhibidores de se\u00f1al que existen en Purmamarca, donde est\u00e1 la asamblea, y en los alrededores de la Casa de Gobierno y la Legislatura.<\/p>\n
\u2014\u00bfEstas denuncias las llevaron la semana pasada a la reuni\u00f3n que tuvieron con el presidente Alberto Fern\u00e1ndez?<\/p>\n
\u2014Desde un primer momento se lo invit\u00f3 al Presidente a que venga al territorio, que vea el conflicto de primera mano, c\u00f3mo estamos resistiendo en los territorios y qu\u00e9 es lo que nos ha llevado a movilizarnos. Se elev\u00f3 la nota con anterioridad y despu\u00e9s ocurri\u00f3 la invitaci\u00f3n a la casa de Olivos.<\/p>\n
\u2014Tras la reuni\u00f3n que tuvieron en Olivos, el Ministerio de Justicia elev\u00f3 un pedido a la Corte Suprema para que declara inconstitucional de varios art\u00edculos de la reforma, entre ellos, lo que van contra el Convenio 169 de la OIT, de consulta previa e informada, pero en el petitorio que presentaron va m\u00e1s all\u00e1. Le exigen al Gobierno que reglamente por decreto el proceso de consulta, en particular para los proyectos de explotaci\u00f3n de litio. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
\u2014Vimos oportuno que el Presidente pueda escucharnos y mostrarle que en Jujuy existen tres protocolos de consulta hechos por las comunidades, que signific\u00f3 un proceso de a\u00f1os para poder elevarlo, pero tanto los gobiernos provincial como nacional y las empresas privadas sobrepasan esos protocolos de consulta en detrimento de los pueblos. A pesar de que la Argentina reconoce constitucionalmente el Convenio 169 de la OIT, quer\u00edamos marcar que existe trabajo hecho para reglamentar la consulta, para que pueda hacerse concreto y el gobierno nacional sea parte y se haga cargo.<\/p>\n
\u2014Uno de los argumentos de Morales para defender la reforma parcial de la Constituci\u00f3n de Jujuy era que ven\u00eda a incorporar estos acuerdos y convenios internacionales. Y el d\u00eda de la jura anunci\u00f3 que daba marcha atr\u00e1s con los art\u00edculos 50 y 36, pero desde el Mal\u00f3n de la Paz marcaron que esto era insuficiente y mantienen el reclamo de nulidad de la constituci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
\u2014El Convenio 169 de la OIT est\u00e1 ratificado desde 2001 por la Argentina, pero sabemos c\u00f3mo se lleva a la pr\u00e1ctica. El \u00faltimo conflicto fue en la comunidad de Lip\u00e1n, que integra la cuenca de Laguna Guayatayoc y Salinas Grandes. Entonces, Morales habl\u00f3 de \u201cconsulta\u201d, pero para \u00e9l \u201cconsulta\u201d significa una reuni\u00f3n en la que un comunero y dos o tres familias de la comunidad firmen el acta, a\u00fan sin estar de acuerdo. Desde el gobierno provincial eso es suficiente para llevar adelante cualquier emprendimiento, aunque sea violatorio de los protocolos de consulta. La consulta se trata de un proceso m\u00e1s largo, que no puede ser marcado por el gobernador sino por las comunidades afectadas. Nosotros decimos que no hay un \u201cno\u201d o un \u201cs\u00ed\u201d, lo que pedimos es que las consultas se lleven adelante y, hasta al momento, no hubo ni hay intenci\u00f3n. El gobernador Morales dio marcha atr\u00e1s en los art\u00edculos 36 y 50 como si fueran los \u00fanicos art\u00edculos que afectan a los pueblos originarios, pero si los pueblos originarios siguen en las rutas es porque el conjunto de la reforma nos afecta.<\/p>\n
\u2014\u00bfCu\u00e1les ser\u00edan los otros art\u00edculos?<\/p>\n
\u2014Siguen vigentes en la Constituci\u00f3n reformada el art\u00edculo que habla de los recursos naturales, el 74 sobre tierras fiscales, el art\u00edculo 75 sobre el uso del agua. Entendemos que esos art\u00edculos nos afecta de forma integral, sobre todo el del agua, que afecta a los que vivimos en el territorio y los que viven en la ciudad.<\/p>\n
\u2014Tambi\u00e9n habla de una afectaci\u00f3n al conjunto del territorio y las comunidades.<\/p>\n
\u2014Es bueno destacarlo. Por ejemplo, a nosotros como Naci\u00f3n Kolla nos quieren enmarcar dentro de un espacio territorial m\u00ednimo: determinado por mapeo, por programas. Pero la relaci\u00f3n con el territorio es diferente, hay una relaci\u00f3n constante con la urbanidad, con el ir y venir de la comunidad. El kolla est\u00e1 mucho m\u00e1s dolido con esta lucha, porque siente que no afecta solo un territorio sino toda una vida, ya est\u00e9 en el territorio o en la urbanidad. El Tercer Mal\u00f3n ha fortalecido ese lazo, que el gobierno siempre ha pretendido romper. Es el conjunto de la poblaci\u00f3n en La Quebrada y la Puna, que defiende el conjunto del territorio.<\/p>\n
\u2014\u00bfEste lazo del que habla entre quienes viven en el territorio y en la urbanidad se refleja en el lazo que ha unido la lucha de los pueblos originarios con la de los docentes?<\/p>\n
\u2014Exacto. A diferencia de lo que pasaba hace veinte o treinta a\u00f1os atr\u00e1s, tanto en La Quebrada como a\u00fan m\u00e1s en la Puna, ahora existen docentes con nuestra piel, de nuestra raza, de nuestra naci\u00f3n. Ahora son muchos, por eso, son los docentes los que se han plantado ante los gremios para marcar que no es solo una discusi\u00f3n salarial sino que el primer punto tiene que ser la nulidad de la reforma, luego se habla de la paritaria. Hay hermanos con docentes que trabajan en San Salvador de Jujuy, pero todos los fines de semana vuelven al territorio a cuidar sus animales, a sus llamas, no pierden esa relaci\u00f3n con el territorio. Por eso esta lucha se est\u00e1 haciendo cada vez m\u00e1s fuerte.<\/p>\n
\u2014Morales sostiene que 150 comunidades firmaron a favor de la reforma constitucional, pero desde el Tercer Mal\u00f3n viene advirtiendo irregularidades en el funcionamiento del INAI (Instituto Nacional de Asuntos Ind\u00edgenas) en la provincia y de los Consejos de Participaci\u00f3n Ind\u00edgena. \u00bfCu\u00e1l es la situaci\u00f3n?<\/p>\n
\u2014Los Consejos de Participaci\u00f3n Ind\u00edgena son una figura que ha creado el Estado para hacer el nexo entre las comunidades. Muchos son hermanos o hermanas representantes ante el Gobierno, pero para nosotros no son m\u00e1s que mensajeros, aunque el Estado los tome como representativos de toda una comunidad y algunos se atribuyen esa representatividad. Sabemos que algunos de ellos han tenido reuniones, han dado su aval a favor de la reforma. Por eso, en muchas de las asambleas recientes fueron desenmascarados y han sido sacados por no ser representativos. En la reuni\u00f3n en Olivos se le plante\u00f3 al INAI que sean removidos de sus cargos, porque hace un tiempo considerable debieron ocurrir nuevas elecciones en los CPI. Respondieron que hasta diciembre no le da tiempo para resolver las nuevas elecciones. Morales habla de 150 comunidades que han firmado, pero pueden tomar como representativo a un hermano o hermano que es mensajero de 30 o 50 comunidades. Realmente no es as\u00ed.<\/p>\n
\u2014\u00bfC\u00f3mo impacta el mal funcionamiento del INAI en la provincia para una de sus tareas fundamentales como el relevamiento de tierras y entrega de t\u00edtulos?<\/p>\n
\u2014Si ha sido dif\u00edcil durante los gobiernos anteriores, durante el de Morales no se ha entregado ning\u00fan t\u00edtulo de propiedad comunitaria. Muchos hermanos y hermanas tienen t\u00edtulos de propiedad individual, mientras que solo el 30 por ciento de las comunidades cuentan con el t\u00edtulo de propiedad comunitaria. Si los t\u00edtulos individuales est\u00e1n en juego con esta reforma, mucho m\u00e1s los de propiedad comunitaria que a\u00fan no han sido reconocidos y figuran como tierras fiscales. Contra el gobierno de Morales existen denuncias de manipulaci\u00f3n para realizar la entrega de t\u00edtulos, pedidos para que las comunidades cedan parte de sus territorios, ricos en salares o lagunas, a cambio de conseguir el t\u00edtulo. Mientras tanto, las comunidades que desde el gobierno provincial marcan como conflictivas sufren trabas burocr\u00e1ticas impuestas por la Secretar\u00eda de Pueblos Ind\u00edgenas para que los hermanos no puedan llevar adelante sus emprendimientos productivos como por ejemplo, la producci\u00f3n de lana de vicu\u00f1a.<\/p>\n
\u2014\u00bfC\u00f3mo es eso? \u00bfPodr\u00eda dar un ejemplo?<\/p>\n
\u2014Por ejemplo, a una comunidad de Laguna Guayatayoc le est\u00e1n poniendo trabas burocr\u00e1ticas, para tr\u00e1mites como el de contar con una cuenta bancaria, porque necesitan la certificaci\u00f3n de la Secretar\u00eda de Pueblos Ind\u00edgenas. La comunidad cr\u00eda vicu\u00f1as, hizo la esquila y tienen el acopio, pero no puede vender. Son trabas para que sigamos sumisos a un poder, al gobierno o sigamos dependiendo de un Estado. Ese puede ser una ejemplo, como muchos otros, de las trabas que pone el gobierno de Morales para el desarrollo propio de las comunidades. Es el gobierno el que traba los modelos de desarrollo elegidos por las comunidades\u2026<\/p>\n
\u2014El ejemplo de Laguna Guayatayoc es significativo, porque en esa cuenca las comunidades resisten el avance de la explotaci\u00f3n de litio, mientras que comunidades vecinas en el salar de Olaroz han aceptado que se avance. \u00bfC\u00f3mo eval\u00faa esa situaci\u00f3n?<\/p>\n
\u2014Han aceptado ocho de diez comunidades en Olaroz. All\u00ed nosotros tampoco creemos que haya ocurrido una consulta real, pero han aceptado. Sin embargo, con la movilizaci\u00f3n del Mal\u00f3n de la Paz, que sobrepasa el funcionamiento de los CPI y los comuneros, han salido a cortar las rutas en Susques en la propia puerta de la empresa Allkem. Eso visibiliza que no todos estaban tan cercanos a la posici\u00f3n del gobierno sino algunos referentes o dirigentes, no la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
\u2014Una de las consignas de la lucha contra la reforma constitucional es \u00abvienen por el agua\u00bb. \u00bfC\u00f3mo explicar\u00eda esto a quienes est\u00e1n en las ciudades y ven en el litio una oportunidad econ\u00f3mica?<\/p>\n
\u2014El agua vale m\u00e1s que el litio. En nuestra Puna siempre ha sido cr\u00edtica la cuesti\u00f3n de la sequ\u00eda. El 99 por ciento de las familias en los territorios viven de su ganader\u00eda, su vida depende de ello. Es una situaci\u00f3n de sobrevivencia: hay zonas en las que se deben recorrer kil\u00f3metros y kil\u00f3metros para abastecerse de agua. Lo hacen trayendo agua desde lo m\u00e1s alto de los cerros. Hasta ahora, las comunidades regulan el uso del agua, se autogestionan a trav\u00e9s de consejos con decisiones asamblearias, con esta nueva reforma est\u00e1 en peligro porque el art\u00edculo que regula el recurso del agua habla de licitaciones para el desarrollo de emprendimientos productivos como el litio. El agua viene de arriba, de los cerros, y ha sido cuidada por milenios por nuestros abuelos y queremos seguir cuid\u00e1ndola de la mejor manera. Si un turista puede venir a ver la la Quebrada, que fue declarada Patrimonio de la Humanidad, o si puede visitar la Puna y encontrar sus paisajes como han sido hist\u00f3ricamente; no es por falta de tecnolog\u00eda ni porque no queramos el desarrollo sino porque creemos que es la mejor manera para conservar el territorio para nuestros hijos. En esos territorios queremos seguir desarrollando nuestra cultura, nuestra lengua, nuestra manera de vivir, nuestra relaci\u00f3n con la Pachamama.<\/p>\n
Fuente: agenciatierraviva.com.ar<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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