El rostro de una mujer y sus arrugas, los ojos negros que miran firme hacia adelante. Las manos cortadas del trabajo, quemadas, endurecidas. Los pies cansados de andar cada d\u00eda. Las comunidades andinas de la Puna cortaron varias rutas en distintos puntos del territorio de Jujuy, en contra de la Reforma inconstitucional de Morales, realizada para favorecer la explotaci\u00f3n de Litio por parte de empresas extractivistas, y en defensa de las comunidades y sus tierras. En Purmamarca est\u00e1 uno de los cortes m\u00e1s fuertes. Las mujeres son una gran mayor\u00eda. Preparan y cuidan el fuego sagrado. All\u00ed se mantienen y acompa\u00f1an a quienes reci\u00e9n llegan a que se presenten ante \u00e9l, y pidan permiso al territorio. Ellas ordenan los alimentos, cocinan, reparten las comidas, lavan lo que se us\u00f3. Distribuyen los abrigos, hacen asambleas, lloran porque extra\u00f1an a sus hijos e hijas, a sus nietos, tienen miedo de no volver a verles. Son mujeres de la primera l\u00ednea. Son las que miran a la polic\u00eda a la cara, y los interpelan cuando reconocen a hermanos de sus pueblos. Les preguntan c\u00f3mo puede ser que hagan lo que hacen, que repriman y disparen a sus hermanos. Sin embargo se plantan al frente y dan pelea.<\/p>\n
Por su gente, su tierra, su comunidad. Ver\u00f3nica, comunera de Salinas Grandes, quien ech\u00f3 de su casa a patadas a la empresa que quer\u00eda explotar el litio de su cuenca, nos contaba en una entrevista que la fuerza para la lucha la sacan del amor por sus hijos. El ser madres es un hecho que las obliga a pelear por el futuro. Y el amor a su territorio. Las pibas j\u00f3venes del Tercer Mal\u00f3n de la Paz llevan en su ra\u00edz la experiencia y sabidur\u00eda de sus ancestras. Conocen y nos narran la historia de c\u00f3mo se organiz\u00f3 el primer Mal\u00f3n de la Paz. Las estudiantes no pueden permitir que su educaci\u00f3n sea destruida por pol\u00edticas como las de Gerardo Morales. Ellas apoyan la lucha de las docentes, defienden la educaci\u00f3n p\u00fablica, exigen que se respeten sus saberes como pueblos, y quieren que todo el conocimiento adquirido vuelva a las comunidades.<\/p>\n
En las ni\u00f1as que juegan entre ellas, que abrazan a sus mam\u00e1s y levantan las wiphalas, se pueden ver sonrisas y ojos brillantes. Las ni\u00f1as son el coraz\u00f3n de las comunidades que hacen colectivas las maternidades. Como nos ense\u00f1aron las Madres de Plaza de Mayo, quienes muchas veces nos dec\u00edan que son Madres de todos, as\u00ed el pueblo las concibi\u00f3. Madres del Pueblo Argentino en Lucha. Del pueblo del Nunca M\u00e1s. Cada jueves, las Madres de Plaza de Mayo a\u00fan dan vueltas en ronda, y reciben a quienes llegan con denuncias o a contar en qu\u00e9 momento se encuentran las resistencias.<\/p>\n
El Jueves de la semana pasada sucedi\u00f3 un hecho hist\u00f3rico. El Tercer Mal\u00f3n de la Paz llego a la Plaza de Mayo. Con Elia Espen, Madre de la Plaza, con las hermanas de detenidas de desaparecidas y las nietas que hoy se organizan y ocupan un lugar en la historia para que la memoria contin\u00fae con fuerza y como legado de lucha, se recibi\u00f3 al Tercer Mal\u00f3n de la Paz.<\/p>\n
Las mujeres en la primera l\u00ednea cantaban sus consigan, llevaban el fuego, y se acomodaron, detr\u00e1s del lugar donde marchan cada jueves las Madres para gritar :\u00bb30mil compa\u00f1erxs detenidxs desaparecidxs \u00a1PRESENTES!\u00bb .Aurora, comunera del Mal\u00f3n, tom\u00f3 el micr\u00f3fono que le entregaron de la ronda de las Madres y cont\u00f3 en la plaza lo que sufre el pueblo de Jujuy, hizo menci\u00f3n por Santiago Maldonado y abraz\u00f3 al pueblo que a\u00fan busca a las personas desaparecidas.<\/p>\n
Las mujeres de las comunidades originarias tienen una historia de la resistencia contra 5 siglos de colonialismo, explotaci\u00f3n capitalista y patriarcado que oprime sus cuerpos. Ellas llevan un conocimiento ancestral de lucha por la memoria de sus pueblos que fueron masacrados, perseguidos y criminalizados m\u00faltiples veces.<\/p>\n
Luc\u00eda es una de las pibas que integran \u00abLa banda del Pa\u00f1uelo\u00bb, j\u00f3venes que se organizan reivindicado la historia de los 30 mil, de sus abuelas y compa\u00f1eros desaparecidos y asesinados. Ella lleg\u00f3 junto a otros compa\u00f1eros y compa\u00f1eras que a su vez son parte de un proceso de formaci\u00f3n de educadores populares en Pa\u00f1uelos en Rebeld\u00eda, a saludar a las mujeres j\u00f3venes del Tercer Mal\u00f3n luego de escucharlas contar sus relatos. As\u00ed como las Madres y Las Mujeres de la primera l\u00ednea con su ejemplo de lucha se articulan en la batalla contra las pol\u00edticas de una derecha negacionista de la verdad, de la existencia de las comunidades, de explotaci\u00f3n y opresi\u00f3n a los pueblos, las j\u00f3venes tambi\u00e9n abrazan y se solidarizan mir\u00e1ndose a los ojos y reconociendo la necesidad del legado que les toca asumir en la historia.<\/p>\n
Mujeres que fueron ex detenidas y desaparecidas llegaron en una Delegaci\u00f3n Feminista Plurinacional del Abya Yala a cada corte en Jujuy. Hoy est\u00e1n acompa\u00f1ando la permanencia frente a Tribunales. Son las luchadoras que fueron protagonistas en los setenta, cuando so\u00f1aron revoluciones profundas para tirar a abajo un sistema capitalista de enriquecimiento para las burgues\u00edas. Hoy, con sus a\u00f1os y vivencias de combates y torturas encima, llegan con pa\u00f1uelos, canciones, pu\u00f1os en alto, para abrazar a las hermanas comuneras. Algunas Feministas se nombran compa\u00f1eras de las guerrilleras en una de sus banderas, y desde cada experiencia las mujeres junto a las diversidades sexuales, junto a las Trans, Travestis, No Binaries, Bi Sexuales, despatricalizan y rompen l\u00f3gicas binarias incluso en las resistencias.<\/p>\n
Mujeres de las generaciones de ayer y de hoy, que se reconocen en la batalla contra el patriarcado ancestral y el de la conquista. El que busca dejarlas al costado de la historia, de los manuales, en las \u00faltimas filas de las revoluciones. Mujeres que saben que el mundo no va a funcionar sin sus saberes y sus manos trabajadoras. Las que se encargan de los cuidados, pero tambi\u00e9n de ocupar las plazas, las rutas, las radios, los centros de estudiantes, las f\u00e1bricas, los sindicatos. Las que buscan a sus hermanxs, las que levantan las fotos de sus abuelos y abuelas, las que cuidan a las infancias, y se van con l\u00e1grimas de los hogares y los reci\u00e9n nacidos en brazos hacia las barricadas.<\/p>\n
La lucha por el nunca m\u00e1s y la pelea por la descolonizaci\u00f3n de cuerpos y territorios tiene los rostros de mujeres que conforman el mapa del continente.<\/p>\n
Fuente: ANRed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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