Hace treinta y ocho a\u00f1os se celebra en C\u00f3rdoba la fiesta de Urkupi\u00f1a, una advocaci\u00f3n religiosa y popular en torno a la virgen que lleva ese nombre. Esta tradici\u00f3n tiene su origen en la ciudad de Quillacollo, a 15 kil\u00f3metros de Cochabamba, Bolivia, donde miles de personas se trasladan al Cerro de la Virgen y hacen promesas que mantienen durante tres a\u00f1os. Nuestra Se\u00f1ora de Urkupi\u00f1a es considerada la Patrona de la Integraci\u00f3n Nacional de Bolivia y es tambi\u00e9n una expresi\u00f3n del sincretismo entre la tradici\u00f3n cat\u00f3lica y las culturas originarias.<\/p>\n
En C\u00f3rdoba, la \u00abFiesta de la Virgen de Urkupi\u00f1a\u00bb se realiza al sur de la ciudad, en el barrio Villa El Libertador, el fin de semana siguiente al 15 de agosto y congrega a gran parte de la comunidad boliviana que asiste a esta celebraci\u00f3n popular para cumplir una promesa \u00aba la Mamita\u00bb o para realizarle alguna petici\u00f3n. Durante dos d\u00edas, un lado de la circunvalaci\u00f3n cordobesa se viste de rojo, verde y amarillo para acercarnos a la fe, la comida y los bailes del pa\u00eds hermano boliviano.<\/p>\n
Con La tinta, fuimos al barrio para encontrarnos con algunas mujeres que participan de esta fiesta desde el a\u00f1o 1985. Nos cuentan que en los comienzos de Urkupi\u00f1a hab\u00eda dos im\u00e1genes, \u201cla Virgen Grande\u00bb y \u201cla Virgen Chiquita\u00bb. Una perteneciente a Domitila Z\u00e1rate y Rosel Vargas, y la otra a Isidoro Aguilar y Alicia Flores de Aguilar. Aquel a\u00f1o se realizaron dos procesiones: la Virgen de la familia Vargas tuvo su homenaje en barrio Las Flores y la de la familia Aguilar, en Villa El Libertador. En 1986, decidieron unirlas y fueron llevadas en procesi\u00f3n, juntas por primera vez, a trav\u00e9s de las calles de \u00abla Villa\u00bb.<\/p>\n
Conversamos con Sonia Aguilar, hija de Alicia -cordobesa- y de Isidoro -oriundo de Cochabamba-, quien falleci\u00f3 durante la pandemia, lo que la motiv\u00f3 a buscar y restaurar fotograf\u00edas de la primera fiesta. \u00abEllos fueron a visitar a la familia a Bolivia, subieron al Calvario (cerro Cota), trajeron una piedra y pidieron terminar la casa y cambiar el auto. Al a\u00f1o siguiente, fueron a devolver la piedra y en ese viaje trajeron la Virgen porque ya era el tercer a\u00f1o y no iban a poder volver, entonces le prometieron a la Mamita que iban a celebrar su fiesta en el barrio\u00bb.<\/p>\n
Tambi\u00e9n visitamos a Domitila, oriunda de Sucre, Bolivia, quien lleg\u00f3 a C\u00f3rdoba hace cincuenta y seis a\u00f1os \u00aben busca de trabajo\u00bb. Junto a su marido Rosel Vargas, conocido en el barrio como \u00abdon Rosi\u00bb, organizaron durante todos estos a\u00f1os la celebraci\u00f3n popular que el pr\u00f3ximo fin de semana congregar\u00e1 a 43 agrupaciones que desfilar\u00e1n por la Avenida de Mayo para cumplir sus promesas a la Virgen.<\/p>\n
Domitila nos cuenta con nostalgia que, en sus inicios, ten\u00edan a la Virgen en un cuadrito y con ella empezaron a hacer la misa. El primer a\u00f1o se realiz\u00f3 en la parroquia de barrio Las Flores y, al a\u00f1o siguiente, en la de Villa El Libertador, donde contin\u00faan hasta hoy. Tambi\u00e9n nos cont\u00f3 que fue su esposo quien trajo la imagen de la Virgen de Bolivia y, a partir de entonces, es la que precede la procesi\u00f3n por ser la m\u00e1s grande.<\/p>\n
\u00abNosotros \u00edbamos todos los a\u00f1os a Cochabamba a su fiesta y, cuando vinimos para ac\u00e1, nos trajimos el cuadrito y seguimos con la tradici\u00f3n porque tenemos mucha fe. Yo buscaba para que bailen los caporales y les hac\u00eda la ropa, me amanec\u00eda cosiendo. Busc\u00e1bamos a los chicos casa por casa para que bailen. Empezamos con pocos y despu\u00e9s se empezaron a sumar m\u00e1s\u00bb, recuerda.<\/p>\n
La festividad de la Virgen de Urkupi\u00f1a inicia con la Novena, nueve d\u00edas de misa con el fin de pedir alguna intenci\u00f3n o gracia especial. El primer d\u00eda todas las familias que participar\u00e1n de la fiesta se presentan con su imagen en la parroquia del barrio. El d\u00eda antes de la procesi\u00f3n es la v\u00edspera y se cambia la vestimenta a las v\u00edrgenes. \u00abLa vestimenta, todos los a\u00f1os, la hacemos hacer en Bolivia. Los viernes a la noche es la v\u00edspera y cambiamos la ropa. Cada a\u00f1o, los pasantes cambian la ropa\u00bb, cuenta Domitila. Por su parte, Sonia comenta que \u00abla se\u00f1ora que me ense\u00f1aba a hacer los vestiditos de la Virgen cos\u00eda los trajes de los caporales\u00bb.<\/p>\n
El s\u00e1bado, se realiza el \u00abcambio de pasante\u00bb, quienes tendr\u00e1n la imagen de la Virgen durante ese a\u00f1o en su casa y elegir\u00e1n a quienes la tendr\u00e1n durante el a\u00f1o siguiente. Adem\u00e1s, las fraternidades desfilan y bailan, que es la manera en la que le hacen promesas a la Virgen. Durante tres a\u00f1os, deben bailar por devoci\u00f3n.<\/p>\n
La comisi\u00f3n organizadora invita este s\u00e1bado a partir de las 9:30\u202fh a la misa que dar\u00e1 inicio a la jornada, que se har\u00e1 en la parroquia Nuestra Se\u00f1ora del Trabajo (Av. de Mayo 350, esquina R\u00edo Negro, frente a la plaza). Luego, habr\u00e1 bailes t\u00edpicos y puestos de comida boliviana. Y para continuar con el acto de la festividad, se podr\u00e1 acompa\u00f1ar la salida de la Virgen, el cambio de pasantes, la procesi\u00f3n, la bendici\u00f3n de arcos y cargamentos, y el izamiento de las banderas de Argentina, Bolivia y la Wiphala.<\/p>\n
Alan Vargas es hijo de Domitila y mientras conversamos, escucha atento. Dice: \u00abLas diferentes agrupaciones vienen a la fiesta a cumplir una promesa que le hicieron a la Virgen o a pedirle por sus problemas personales. Los grupos bailan porque tienen fe, por eso bailan. Tenemos chicos que empezaron con nosotros a los cinco a\u00f1os. Hoy tienen cuarenta y siguen bailando\u00bb.<\/p>\n
La festividad de Urkupi\u00f1a es esperada con mucho entusiasmo y devoci\u00f3n. Adem\u00e1s, a\u00f1o a a\u00f1o, crece en concurrencia, lo que reafirma lo importante que es para mantener viva una parte vital de la cultura boliviana y la convivencia comunitaria argentino-boliviana, a la vez que tambi\u00e9n fortalece los lazos comunitarios desde el encuentro y la celebraci\u00f3n.<\/p>\n
\u00abLa Mamita de Urkupi\u00f1a es la virgen integradora. Justamente, lo que hace aqu\u00ed es integrar a toda la comunidad boliviana y tambi\u00e9n argentina\u00bb, destaca Sonia. Domitila, por su parte, agrega: \u00abPara m\u00ed, la fiesta es todo. Yo la espero todo el a\u00f1o, ya estoy grande, pero quiero seguir porque me gusta mucho lo que hemos hecho. Yo le digo a mis hijos que ya estoy grande, pero ellos tienen que continuar con la fiesta\u00bb, cierra Domitila.<\/p>\n
Fuente: Ana Medero y Carolina Cardone para La tinta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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