Desde su asunci\u00f3n, el gobierno de Javier Milei ha atacado sistem\u00e1ticamente al arte y la cultura. La afronta se despliega en m\u00faltiples mecanismos, ya sea en recortes presupuestarios, amenazas sobre cierres de importantes organismos dedicados al arte, o en la constante difamaci\u00f3n de los artistas en tanto blancos predilectos de su aparato comunicacional.<\/p>\n
Al comienzo resultaba extra\u00f1a la r\u00e1pida y agresiva cruzada dado que el presupuesto estatal destinado al fomento, la difusi\u00f3n y la producci\u00f3n del arte es ostensiblemente reducido: en 2023 la suma presupuestaria de los organismos culturales m\u00e1s importantes tales como INCAA, INT, INAMU, FNA, representaron solo el 0,055% del gasto p\u00fablico total (1; 2*).<\/p>\n
Por lo tanto, si el ataque no se debe a un problema fiscal, \u00bfpor qu\u00e9 tanto el mega DNU 70\/23 como la llamada Ley \u00d3mnibus presentada por el gobierno nacional conten\u00eda art\u00edculos destinados a la eliminaci\u00f3n, reducci\u00f3n o suspensi\u00f3n de entes como el Instituto Nacional de Teatro, el Fondo nacional de las artes, o el Instituto Nacional de Cines y Artes Audiovisuales? \u00bfCu\u00e1l es la urgencia de desfinanciar al arte? \u00bfQu\u00e9 conveniencia tiene da\u00f1ar un \u00e1rea que no afecta en lo m\u00e1s m\u00ednimo a la recaudaci\u00f3n?<\/p>\n
Si bien sorprende el apuro y la virulencia de la campa\u00f1a oficialista en contra de la producci\u00f3n de conocimiento cultural, no representa ninguna novedad el da\u00f1o y el desprestigio del poder del Estado sobre las \u00e1reas art\u00edsticas. Por lo general los gobiernos afines a ideas reaccionarias y autoritarias suelen identificar a los sectores del arte como enemigos n\u00edtidos. Por empezar, puede revisarse el ensa\u00f1amiento de los militares contra los espacios de producci\u00f3n art\u00edstica en tiempos de dictadura.<\/p>\n
El caso de Teatro Abierto en el a\u00f1o 1981 fue emblem\u00e1tico, ya que el gobierno militar mand\u00f3 a quemar el teatro Picadero de la Ciudad de Buenos Aires con el fin de impedir la realizaci\u00f3n un festival teatral que congregaba 250 artistas y m\u00e1s de veinte obras, y que en su impronta enfrentaba la censura y la imposici\u00f3n cultural conservadora. A pesar de la intimidaci\u00f3n y el terrorismo de Estado, el grupo de artistas insisti\u00f3 tenazmente en su propuesta y continu\u00f3 con el programa en el teatro Tabar\u00eds, por lo que Teatro Abierto representa un hito de resistencia en la cultura argentina (3).<\/p>\n
Algo similar ocurri\u00f3 en C\u00f3rdoba relacionado al \u201cGrupo Teatro Uno\u201d, un colectivo teatral que produc\u00eda obras y eventos art\u00edsticos en un espacio propio en el coraz\u00f3n de Villa El Libertador. All\u00ed el gobierno de facto prohibi\u00f3 todo tipo de actividades, destruy\u00f3 el techo del lugar como se\u00f1al intimidatoria y forz\u00f3 la desaparici\u00f3n de Jorge Romero, Mirta C. Britos y Oscar Ruarte, quienes hasta el d\u00eda de hoy siguen siendo buscados (4*).<\/p>\n
Tambi\u00e9n podemos encontrar ataques contra el arte en plena democracia, como ocurri\u00f3 en el gobierno de Mauricio Macri en el cual se despidieron a 1600 trabajadores del sector cultural, se degrad\u00f3 el Ministerio de Cultura al status de Secretar\u00eda y, al final del mandato presidencial en 2019, las partidas presupuestarias para la implementaci\u00f3n de pol\u00edticas culturales p\u00fablicas tuvieron una ca\u00edda acumulada del 32% si se cuenta desde el presupuesto 2015 (5; 6*).<\/p>\n
Esto nos lleva a preguntarnos no s\u00f3lo por qu\u00e9 Milei ataca al arte del modo indiscriminado en que lo hace, sino tambi\u00e9n por qu\u00e9 la derecha autoritaria tiene como uno de sus motivaciones principales destruir y difamar los espacios dedicados a la creaci\u00f3n de hechos art\u00edsticos y culturales, \u00bfqu\u00e9 encuentran all\u00ed tan peligroso? \u00bfPor qu\u00e9 parecen creer que la dedicaci\u00f3n al arte representa una tarea in\u00fatil? \u00bfPor qu\u00e9 desean tanto su destrucci\u00f3n?<\/p>\n
En primer lugar, puede entenderse el ataque a la cultura como una cuesti\u00f3n estrat\u00e9gica: tradicionalmente los sectores del arte suelen estar m\u00e1s emparentados a l\u00f3gicas democr\u00e1ticas de compa\u00f1erismo, y representan un basti\u00f3n ideol\u00f3gico que se contraponen a los gobiernos neoliberales y autoritarios. La estrategia es simple: tratar de disminuir la fuerza de lo que ellos consideran enemigos. Si existe un aparato intelectual con capacidades para enfrentar al poder y promover una ideolog\u00eda contrapuesta a los intereses dominantes, es lo m\u00e1s l\u00f3gico que se los ataque para intentar disminuir su influencia.<\/p>\n
Mientras menos arte y cultura haya, habr\u00e1 menos personas dispuestas a combatir el poder desde el saber y el conocimiento que se transmite a trav\u00e9s del arte. Sin artistas, el camino de imposiciones conservadoras se encuentra muchos m\u00e1s allanado.<\/p>\n
En segundo lugar, hay algo de la derecha y del neoliberalismo que tiende a simplificar la realidad y esto colisiona con la naturaleza misma del arte. La ideolog\u00eda conservadora suele ordenar el mundo bajo una interpretaci\u00f3n \u00fanica que expurga cualquier gris, diferencia o matiz; se pretende ignorar lo distinto para quitar la complejidad de lo real y que as\u00ed todo parezca m\u00e1s f\u00e1cil y sencillo. Esto puede expresarse en la idea del \u201cmercado\u201d como ordenador absoluto de cualquier variable social, o en la pretensi\u00f3n de que la voz del que manda pueda guiar los destinos del pueblo de manera eficiente sin que las voces disonantes se entrometan en su tarea.<\/p>\n
Por el contrario, el arte complejiza la realidad, permite la formulaci\u00f3n de preguntas donde no parec\u00edan hallar lugar, cuestiona cosas que no deb\u00edan de ser cuestionadas, le da visibilidad a lo que parec\u00eda invisible. El arte no representa o reproduce lo real, sino que crea realidad, avizora escenarios y circunstancias que no se encuentran en la agenda p\u00fablica ni parecen pensables en la cotidianidad. De todos los elementos que tenemos en el men\u00fa diario, el arte ofrece un plato que est\u00e1 por fuera de ese men\u00fa, o sea que es algo que no se puede prefigurar, anticipar ni domesticar.<\/p>\n
Mauricio Kartun dice que el arte permite respirar un aire distinto, y por ello nos conduce a movernos en coordenadas que est\u00e1n por fuera de las habituales, y eso concreta a la larga un impacto sobre lo real, ya que, corriendo el horizonte de lo posible, motoriza una realidad que parece estancada. Frente a ello, la derecha tiende a reproducir lo existente, es un defensor inc\u00f3lume de lo que existe. De hecho, para esa ideolog\u00eda el camino no se sustenta en transformar la realidad sino en quitar los escollos o los \u201cpalos en la rueda\u201d que no permiten que el desarrollo natural de lo que ya existe se despliegue.<\/p>\n
Por algo Milei interpreta que el orden espont\u00e1neo del mercado har\u00eda por s\u00ed solo un mundo mejor, por lo que la soluci\u00f3n no est\u00e1 en crear ni proponer nada nuevo, sino s\u00f3lo en destruir las barreras o los obst\u00e1culos que impedir\u00edan la reproducci\u00f3n m\u00e1xima de lo que ya existe. El sentido com\u00fan conservador entiende que el mundo funcionar\u00eda perfecto si nos refugiamos en lo conocido y destruimos lo raro, por lo que la diferencia se presenta como un defecto que debe ser purificado y abolido. Por ello jam\u00e1s la derecha despliega alternativas de creaci\u00f3n o transformaci\u00f3n, sino solo de evasi\u00f3n, desregulaci\u00f3n y demolici\u00f3n.<\/p>\n
Lo libre en el arte es diametralmente opuesto, ya que toma lo ajeno como elemento transformador, entendiendo que lo extra\u00f1o no es un escollo sino una plataforma de riqueza y pensamiento. El arte profundiza en aquella presencia de lo real que escapa a los esquem\u00e1ticos modelos que gu\u00edan el actuar cotidiano, los artistas comprenden la diferencia singular como un rasgo capaz de motorizar y trastocar lo real, permitiendo descubrir una verdad sobre el mundo, oculta bajo el imperio de la generalidad.<\/p>\n
Puede construirse una sociedad muy distinta si contamos con la presencia de lo vivo, si logramos prestar atenci\u00f3n y atender la otredad, si nos permitimos observar a las personas que nos rodean.<\/p>\n
En ese sentido, no solo que a la derecha no le conviene la proliferaci\u00f3n del arte y la cultura, sino que tampoco terminan de entenderlas ni de comprender su valor. Justamente, los gobiernos neoliberales plantean que el arte solo tiene valor si cotiza en el mercado, resulta \u00fatil o se manifiesta productivo, es decir, que no pueden salirse de esa encerrona ideol\u00f3gica que simplifica la realidad, no alcanzan a entenderlo, no logran salirse del \u00abcorset\u00bb de su pensamiento. Esto tiene que ver con su propia insistencia, de ordenar la realidad bajo ciertos par\u00e1metros de reglas muy b\u00e1sicos y elementales, pero, lamentablemente, muy efectivos para amplios sectores de la sociedad.<\/p>\n
Seg\u00fan ellos, en la realidad todo debe ser \u00fatil o rentable, y all\u00ed encuentran un par\u00e1metro que homogeniza lo real invadiendo todo rubro en una l\u00f3gica similar. Pero el arte molesta, y cuando cre\u00edamos que la ten\u00edamos clara nos afronta con una buena sacudida. El arte encuentra en los elementos que quebrantan lo homog\u00e9neo su fuente m\u00e1s preciada de creaci\u00f3n.<\/p>\n
Al fin y al cabo, el rechazo de la derecha hacia el arte esconde algo m\u00e1s profundo: el arte les resulta muy ajeno, solo lo aprecian como expresi\u00f3n de lujo, ostentaci\u00f3n o mercanc\u00eda. Desde su l\u00f3gica, lo art\u00edstico no deber\u00eda tener defensores ni activistas. Por lo tanto se preguntan \u201c\u00bfQu\u00e9 ven tan valioso all\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 hacer teatro, cine o sostener un centro cultural? \u00bfPor qu\u00e9 tanta gente se empe\u00f1a en sostener el arte?\u201d. Sus preguntas pueden ser interesantes, pero sus respuestas son la triste repetici\u00f3n de su encerrona ideol\u00f3gica: \u201cdebe ser porque all\u00ed hay un curro. Usan la plata de los contribuyentes para hacer cosas que no sirven. Seguro usan el arte para llenarle la cabeza a la gente con ideolog\u00eda\u201d.<\/p>\n
Ante lo desconocido, su respuesta es repetir lo conocido, y creen que la \u00fanica motivaci\u00f3n para emplear una actividad reside en la ganancia econ\u00f3mica o en la utilidad pragm\u00e1tica m\u00e1s inmediata. Lo art\u00edstico sale de la reproducci\u00f3n de lo existente e intenta responder a las preguntas que nos asolan, m\u00e1s all\u00e1 de lo que se presenta en nuestro mundo inmediato. El arte crea m\u00e1s all\u00e1 de lo esperable, y es all\u00ed donde la derecha se encuentra con un artefacto extra\u00f1o al que s\u00f3lo responde con miedo y odio.<\/p>\n
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