Esta es la historia de uno de los episodios m\u00e1s oscuros y crueles de la Argentina. Y uno de los m\u00e1s silenciados. El 19 de julio de 2024 se conmemoran 100 a\u00f1os de la Masacre de Napalp\u00ed, parte del genocidio ind\u00edgena cometido por el Estado argentino, cuyo reconocimiento y reparaci\u00f3n a\u00fan sigue en proceso. La b\u00fasqueda de la verdad sobre estos hechos surgi\u00f3 del mismo pueblo qom y moqoit, a partir de la recopilaci\u00f3n y escritura del historiador qom Juan Chico, que falleci\u00f3 durante la etapa de investigaci\u00f3n de la causa judicial, a causa del Covid\u201319.<\/p>\n
Sin embargo, su legado forma parte de la sentencia hist\u00f3rica ocurrida el 30 de junio de 2022, \u00faltima etapa de un juicio que no tuvo como objetivo la condena penal sino la b\u00fasqueda de la verdad y la reparaci\u00f3n. Un proceso que imit\u00f3 los caminos judiciales que se vieron forzadas a construir Madres y Abuelas de Plaza de Mayo en la C\u00e1mara Federal con sus desaparecidos, cuando la obediencia debida y punto final imped\u00edan el juicio y castigo a los culpables.<\/p>\n
Vuelos de la muerte<\/strong> El 19 de julio de 1924, en la llamada \u00abReducci\u00f3n de indios\u00bb de Napalp\u00ed, ubicada en El Aguar\u00e1, Chaco, al menos mil ind\u00edgenas del pueblo qom y moqoit realizaban una medida de protesta y reclamaban alimentos, reunidos en las tolder\u00edas. Seg\u00fan consta en el expediente FRE 9846\/2019, caratulado \u201cMasacre de Napalp\u00ed s\/ Juicio por la Verdad\u201d, d\u00edas antes hab\u00edan negociado con el gobernador Fernando Centeno algunas mejoras a sus condiciones de vida, incluidas la entrega de dos vacas y algunos kilos de galletas ya que hac\u00eda d\u00edas que no com\u00edan, promesas que hab\u00edan sido incumplidas. Pero adem\u00e1s, por reclamo de los hacendados, no se les permit\u00eda partir a las cosechas del norte donde, probablemente, tendr\u00edan alimento.<\/p>\n Seg\u00fan pudo probarse por documentaci\u00f3n hist\u00f3rica, la matanza fue planificada desde el Estado nacional en connivencia con autoridades provinciales y hacendados, y ejecutada por un centenar de polic\u00edas nacionales, gendarmes y civiles armados, ayudados por logistica a\u00e9rea. Ese d\u00eda, al menos 130 hab\u00edan llegado a la reducci\u00f3n y esperaban cerca del campamento ind\u00edgena.<\/p>\n Entonces, un avi\u00f3n biplano Curtiss JN-90, conocido como el Chaco II, sobrevol\u00f3 la zona y comenz\u00f3 a arrojar comida y caramelos. Cuando se amontonaron para levantarlos (sobre todo ni\u00f1os) comenzaron las balas. De manera ininterrumpida, seg\u00fan pudo reconstruirse en la causa, dispararon m\u00e1s de 5 mil proyectiles por 45 minutos. Entre 400 y 500 mujeres, ni\u00f1os, hombres y ancianos fueron asesinados. A los que quedaron en pie, les hicieron cavar la fosa que luego ser\u00eda su tumba. A quienes lograron escapar, los salieron a cazar durante meses. Lo que sigui\u00f3 por casi un siglo fue silencio.<\/p>\n El juicio por Napalp\u00ed<\/strong> El proceso incluy\u00f3 la recopilaci\u00f3n de voces realizada por Chico y tambi\u00e9n la producci\u00f3n cient\u00edfica de especialistas del Conicet, para establecer el contexto y lo que deriv\u00f3 en la masacre: \u201cEse enorme plasf\u00f3n nos permiti\u00f3 llevar adelante la investigaci\u00f3n, la recolecci\u00f3n de la prueba, la reconstrucci\u00f3n de c\u00f3mo fueron los hechos y llegar a la instancia de juicio\u201d.<\/p>\n Vigay destaca el rol estrat\u00e9gico del Archivo General de la Naci\u00f3n y del Archivo Provincial Hist\u00f3rico de Chaco, que \u201cbuscaron durante meses en los pliegues mas rec\u00f3nditos de la burocracia estatal, pruebas e indicios de lo que hab\u00eda sido la masacre, de las condiciones de vida en la reducci\u00f3n y salieron como testigos\u201d.<\/p>\n El fiscal asegura que este juicio fue especialmente importante para el Poder Judicial de Chaco, porque promovi\u00f3 un aprendizaje desde la interculturalidad: se le dio prioridad a los testimonios ind\u00edgenas y la posibilidad de uso de la lengua de su pueblo, \u201cpero sobre todo, se pudo valorar el testimonio de hijos y nietos de descendientes (de las v\u00edctimas) por lo que es la tradici\u00f3n del relato oral\u201d.<\/p>\n Proceso de homogeneizaci\u00f3n<\/strong> Menciona como ejemplos la masacre de los peones rurales en la Patagonia sucedida a\u00f1os previos a Napalp\u00ed, y La Forestal en el norte de Santa Fe: \u201cPor eso esta es una sentencia hist\u00f3rica, incluso en el \u00e1mbito internacional, porque reconoce la matanza como delito de lesa humanidad, condena al Estado por estos asesinatos (homicidio \u00abagravado con ensa\u00f1amiento con impulso de perversidad brutal\u00bb) y por reducci\u00f3n a la servidumbre. Tambi\u00e9n solicita una serie de medidas reparatorias y crea una unidad ejecutora\u201d.<\/p>\n En 2023 avanzaron con la idea de ense\u00f1ar el tema en las escuelas y formar al poder judicial y fuerzas federales, pero con el nuevo gobierno la Unidad peligra. Jasinski asegura que es un juicio que abre ventanas para la investigaci\u00f3n de la verdad en otros hechos del genocidio ind\u00edgena silenciado, y adem\u00e1s toma otra importancia en el contexto actual: \u201cAhora, teniendo que luchar por su reconocimiento, por su derecho a las tierras, en un contexto complejo, de desalojos, pone en agenda p\u00fablica un tema que no est\u00e1 pero que sigue siendo una demanda\u201d.<\/p>\n Una reparaci\u00f3n que peligra con el nuevo gobierno<\/strong> Desde el fallo, en junio del 2022, produjo dos informes sobre sus avances. Seg\u00fan expres\u00f3 el fiscal Diego Vigay, muchas medidas reparatorias ya se cumplieron. Por ejemplo, la formaci\u00f3n a las fuerzas federales con perspectiva en interculturalidad, en 2023: \u201cDurante todo un mes se formaron a 5000 agentes, cadetes, suboficiales y oficiales de las cuatro fuerzas federales y de la Polic\u00eda del Chaco y el Ministerio de Seguridad elabor\u00f3 un manual un protocolo de actuaci\u00f3n con abordaje intercultural\u201d.<\/p>\n Los Ministerios de Educaci\u00f3n nacional y provincial recibieron capacitaciones y elaboraron una serie de materiales para incorporar a la curr\u00edcula escolar, donde se incluy\u00f3 la Masacre de Napalp\u00ed y el genocidio ind\u00edgena. Eso s\u00ed, fue durante la gesti\u00f3n anterior. \u201cA ra\u00edz de la sentencia se cre\u00f3 un archivo digital dentro del Archivo Nacional de la Memoria y se est\u00e1 terminando el cat\u00e1logo para subir a Internet, con toda la documentaci\u00f3n del juicio; hay mucha documentaci\u00f3n, hay tesis doctorales, libros, art\u00edculos de revistas cient\u00edficas, y documentos hist\u00f3ricos que van a estar para el acceso p\u00fablico\u201d.<\/p>\n Entre lo que queda pendiente, mencion\u00f3 el proceso de cambio de nombre Colonia Aborigen, que debe realizarse con consulta popular. Hay un proyecto de ley para su instrumentaci\u00f3n. Pero gran parte de las medidas reparatorias dependen del gobierno nacional y en el actual contexto regresivo de los derechos ind\u00edgenas, su cumplimiento es improbable. \u201cEst\u00e1 pendiente el pedido de perd\u00f3n por parte del gobierno nacional\u201d, se\u00f1al\u00f3. Tambi\u00e9n la producci\u00f3n de un programa especial que se iba a realizar en la Televisi\u00f3n P\u00fablica.<\/p>\n Buscar una aguja en un pajar<\/strong> En octubre 2018, el EAAF concret\u00f3 una visita preliminar al lugar donde -seg\u00fan testimonios- ocurrieron los hechos de la masacre y podr\u00edan estar las fosas. Se trata de una zona rural de 50 hect\u00e1reas ubicada a 150 kil\u00f3metros de Resistencia. \u201cDespu\u00e9s de un a\u00f1o de b\u00fasqueda no se logr\u00f3 dar con las fosas comunes, hay que tener en cuenta que el lugar cambi\u00f3 mucho porque se urbaniz\u00f3, ya no hay \u00e1rboles o cursos de agua\u201d, cuenta el fiscal Diego Vigay. No obstante, se encuentran profundizando la b\u00fasqueda a trav\u00e9s de fotos satelitales: \u201cLas m\u00e1s pr\u00f3ximas a la \u00e9poca son de los \u201960, o sea de 40 a\u00f1os despu\u00e9s\u201d. Testimonios recuerdan que los pozos de agua, al momento de la masacre, tuvieron mucha sangre y grasa durante varios meses: \u201cEntonces est\u00e1 la posibilidad que la fosa com\u00fan est\u00e9 conectada subterr\u00e1neamente a alguna corriente de agua; se est\u00e1 buscando, pero es una aguja en un pajar\u201d.<\/p>\n Conmemoraci\u00f3n<\/strong> Tiempo Argentino.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Esta es la historia de uno de los episodios m\u00e1s oscuros y crueles de la Argentina. Y uno de los m\u00e1s silenciados. El 19 de julio de 2024 se conmemoran 100 a\u00f1os de la Masacre de Napalp\u00ed, parte del genocidio ind\u00edgena cometido por el Estado argentino, cuyo reconocimiento y reparaci\u00f3n a\u00fan sigue en proceso. 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\n\u201cNo conoc\u00edan los caramelos y hab\u00eda muchas expectativas. Esa ma\u00f1ana cuando sobrevuela el avi\u00f3n y tira caramelos, ellos salen, empiezan a recogerlos y ah\u00ed empiezan a sentir el estruendo. Yo era ni\u00f1a, pero no tan chica, por eso recuerdo, es muy triste para m\u00ed porque mataron a mi pap\u00e1 y casi no me quiero acordar, me hace doler el coraz\u00f3n\u201d. As\u00ed declar\u00f3 a los 114 a\u00f1os como testimonio judicial Rosa Grilo, la que fue durante largo tiempo la \u00fanica sobreviviente de la Masacre, fallecida en abril de 2023.<\/p>\n
\n\u201cFue un desaf\u00edo importante la investigaci\u00f3n de un hecho que ocurri\u00f3 hace 100 a\u00f1os, ten\u00eda la cuesti\u00f3n de la interculturalidad al ser v\u00edctimas ind\u00edgenas y pudimos resolverlo ya que hab\u00eda un proceso de reconstrucci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica de la propia comunidad, encabezada por el historiador Juan Chico\u201d, destaca a Tiempo Diego Vigay, de la Fiscal\u00eda Federal de Chaco.<\/p>\n
\nAs\u00ed como en la Patagonia Rebelde (ocurrida un par de a\u00f1os antes) gobernaba Hip\u00f3lito Yrigoyen, en el caso de Napalp\u00ed estaba Marcelo Torcuato de Alvear. \u201cConmemoramos cien a\u00f1os de un hecho atroz que ocurri\u00f3 en un contexto muy particular porque era un per\u00edodo democr\u00e1tico, con territorios nacionales que estaban gobernados por delegados. Argentina entraba en un proceso de homogeneizaci\u00f3n social, cultural, de crecimiento econ\u00f3mico; en ese marco se producen una cadena de hechos represivos y masacres, no solo la de Napalp\u00ed\u201d, asegura Alejandro Jasinski, historiador que fue testigo en la causa judicial.<\/p>\n
\nAdem\u00e1s de condenar al Estado, la sentencia por la Masacre de Napalp\u00ed cre\u00f3 una Unidad Ejecutora para las medidas reparatorias. Est\u00e1 conformada por la Fiscal\u00eda Federal de Chaco, las secretar\u00edas de Derechos Humanos de la Naci\u00f3n y la provincia, el Instituto Nacional de Asuntos Ind\u00edgenas, el Instituto del Aborigen Chaque\u00f1o y la Fundaci\u00f3n Napalp\u00ed.<\/p>\n
\nComo parte del derecho a la verdad, la Fiscal\u00eda Federal de Chaco propuso la intervenci\u00f3n del Equipo Argentino de Antropolog\u00eda Forense (EAAF) para realizar los trabajos antropol\u00f3gicos de exhumaci\u00f3n de las fosas comunes, recuperaci\u00f3n y an\u00e1lisis de los restos.<\/p>\n
\nEl 11 de julio se realiz\u00f3 la Jornada por el Centenario de la Masacre de Napalp\u00ed en el Centro Cultural Paco Urondo en CABA. La actividad fue impulsada por el Proyecto de investigaci\u00f3n UBACyT Memorias, resistencias y agencias pol\u00edticas de comunidades y colectivos ind\u00edgenas junto a la Fundaci\u00f3n Napalp\u00ed, la Fundaci\u00f3n Luisa Hairabedian y la Red de Investigadorxs en Genocidio y Pol\u00edtica Ind\u00edgena. \u201cEl objetivo fue conmemorar lo ocurrido el 19 de julio de 1924 en Napalp\u00ed, Chaco, y a partir de ah\u00ed, analizar sus implicancias en el presente un siglo despu\u00e9s, as\u00ed como tambi\u00e9n reflexionar sobre el Juicio por la Verdad que se realiz\u00f3 en 2022\u201d, informaron.<\/p>\n