Desde la Nakba de 1948, y posiblemente antes, Palestina no hab\u00eda visto niveles de violencia tan altos como los experimentados desde el 7 de octubre de 2023. Pero es preciso abordar c\u00f3mo se est\u00e1 situando, tratando y juzgando esta violencia.<\/p>\n
De hecho, los principales medios de comunicaci\u00f3n a menudo describen la violencia palestina como terrorismo, mientras que describen la violencia israel\u00ed como defensa propia. Rara vez se califica la violencia israel\u00ed de excesiva. Mientras tanto, las instituciones jur\u00eddicas internacionales consideran a ambas partes igualmente responsables de esta violencia, que clasifican como cr\u00edmenes de guerra.<\/p>\n
Ambas perspectivas son err\u00f3neas. La primera perspectiva diferencia err\u00f3neamente entre la violencia \u00abinmoral\u00bb e \u00abinjustificada\u00bb de los palestinos y el \u00abderecho a defenderse\u00bb de Israel.<\/p>\n
La segunda perspectiva, que atribuye la culpa a ambas partes, proporciona un marco err\u00f3neo y en \u00faltima instancia perjudicial para entender la situaci\u00f3n actual, probablemente el cap\u00edtulo m\u00e1s violento de la historia moderna de Palestina.<\/p>\n
Y todas estas perspectivas pasan por alto el contexto crucial necesario para comprender la violencia que estall\u00f3 el 7 de octubre.<\/p>\n
No se trata simplemente de un conflicto entre dos partes violentas, ni de un enfrentamiento entre una organizaci\u00f3n terrorista y un Estado que se defiende. M\u00e1s bien representa un cap\u00edtulo de la descolonizaci\u00f3n en curso de la Palestina hist\u00f3rica, que comenz\u00f3 en 1929 y contin\u00faa hoy. Solo en el futuro sabremos si el 7 de octubre marc\u00f3 una etapa temprana en este proceso de descolonizaci\u00f3n o una de sus fases finales.<\/p>\n
A lo largo de la historia la descolonizaci\u00f3n ha sido un proceso violento y la violencia de la descolonizaci\u00f3n no se ha limitado a un solo bando. Aparte de algunas excepciones en las que islas colonizadas muy peque\u00f1as fueron desalojadas \u00abvoluntariamente\u00bb por los imperios coloniales, la descolonizaci\u00f3n no ha sido un agradable asunto consensuado por el que los colonizadores ponen fin a d\u00e9cadas, cuando no siglos, de opresi\u00f3n.<\/p>\n
Pero para que este sea nuestro punto de partida para debatir sobre Ham\u00e1s, Israel y las diversas posturas mantenidas hacia ellos en el mundo, hay que reconocer la naturaleza colonialista del sionismo y, por tanto, reconocer la resistencia palestina como una lucha anticolonialista, un marco totalmente negado por las administraciones estadounidenses y de otros pa\u00edses occidentales desde el nacimiento del sionismo y, por tanto, tambi\u00e9n por otros pa\u00edses occidentales.<\/p>\n
Enmarcar el conflicto como una lucha entre colonizadores y colonizados ayuda a detectar el origen de la violencia y demuestra que no hay forma eficaz de detenerla sin abordar sus or\u00edgenes. La ra\u00edz de la violencia en Palestina es la evoluci\u00f3n del sionismo a finales del siglo XIX hacia un proyecto colonial de asentamientos.<\/p>\n
Al igual que los anteriores proyectos coloniales de asentamientos, el principal impulso violento del movimiento -y posteriormente del Estado que se estableci\u00f3- era y es eliminar a la poblaci\u00f3n nativa. Cuando la eliminaci\u00f3n no se consigue mediante la violencia, la soluci\u00f3n es siempre utilizar m\u00e1s violencia extraordinaria.<\/p>\n
Por lo tanto, el \u00fanico escenario en el que un proyecto colonial de colonos puede poner fin a su trato violento de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena es cuando termina o se derrumba. Su incapacidad para lograr la eliminaci\u00f3n absoluta de la poblaci\u00f3n nativa no le impedir\u00e1 intentarlo constantemente mediante una pol\u00edtica cada vez mayor de eliminaci\u00f3n o genocidio.<\/p>\n
El impulso anticolonial, o la propensi\u00f3n, a emplear la violencia es existencial, a menos que creamos que los seres humanos prefieren vivir como ocupados o colonizados.<\/p>\n
Los colonizadores tienen la opci\u00f3n de no colonizar ni eliminar, pero rara vez dejan de hacerlo sin verse obligados a ello por la violencia de los colonizados o por la presi\u00f3n exterior de potencias externas.<\/p>\n
De hecho, como en el caso de Israel y Palestina, la mejor manera de evitar la violencia y la contraviolencia es obligar a que se ponga fin al proyecto colonial de asentamientos mediante la presi\u00f3n del exterior.<\/p>\n
Merece la pena recordar los antecedentes hist\u00f3ricos para dar cr\u00e9dito a nuestra afirmaci\u00f3n de que la violencia de Israel debe juzgarse de forma diferente -en t\u00e9rminos morales y pol\u00edticos- a la de los palestinos.<\/p>\n
Esto, sin embargo, no significa que la condena por violaci\u00f3n del derecho internacional solo pueda dirigirse contra el colonizador; por supuesto que no. Es un an\u00e1lisis de la historia de la violencia en la Palestina hist\u00f3rica lo que contextualiza los acontecimientos del 7 de octubre y el genocidio en Gaza e indica una forma de ponerle fin.<\/p>\n
La historia de la violencia en la Palestina moderna: 1882-2000<\/p>\n
La llegada del primer grupo de colonos sionistas a Palestina en 1882 no fue, por s\u00ed misma, el primer acto de violencia. La violencia de los colonos fue epist\u00e9mica, lo que significa que el desalojo violento de los palestinos por parte de los colonos ya se hab\u00eda escrito, imaginado y codiciado antes de su llegada a Palestina, lo que desmonta el infame mito de la \u00abtierra sin gente\u00bb.<\/p>\n
Para hacer realidad el traslado imaginado, el movimiento sionista tuvo que esperar a la ocupaci\u00f3n de Palestina por Gran Breta\u00f1a en 1918.<\/p>\n
Unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, a mediados de la d\u00e9cada de 1920, con la ayuda del gobierno del Mandato brit\u00e1nico, once aldeas fueron objeto de una limpieza \u00e9tnica tras la compra de las regiones de Marj Ibn Amer y Wadi Hawareth por el movimiento sionista a terratenientes ausentes en Beirut y a un terrateniente de Yaffa.<\/p>\n
Esto nunca hab\u00eda ocurrido antes en Palestina. Los terratenientes, quienesquiera que fuesen, no desalojaban pueblos que llevaban all\u00ed siglos desde que la ley otomana permit\u00eda las transacciones de tierras.<\/p>\n
Este fue el origen y el primer acto de violencia sist\u00e9mica en el intento de desposeer a los palestinos.<\/p>\n
Otra forma de violencia fue la estrategia del \u00abtrabajo hebreo\u00bb destinada a expulsar a los palestinos del mercado laboral. Esta estrategia, y la limpieza \u00e9tnica, empobrecieron el campo palestino y provoc\u00f3 la emigraci\u00f3n forzosa a ciudades que no pod\u00edan proporcionar trabajo ni viviendas adecuadas.<\/p>\n
Solo en 1929, cuando a estas acciones violentas se uni\u00f3 el discurso sobre la construcci\u00f3n de un tercer templo en lugar de Haram al-Sharif, los palestinos respondieron con violencia por primera vez.<\/p>\n
No fue una respuesta coordinada, sino espont\u00e1nea y desesperada contra los amargos frutos de la colonizaci\u00f3n sionista de Palestina.<\/p>\n
Siete a\u00f1os m\u00e1s tarde, cuando Gran Breta\u00f1a permiti\u00f3 la llegada de m\u00e1s colonos y apoy\u00f3 la formaci\u00f3n de un incipiente Estado sionista con su propio ej\u00e9rcito, los palestinos lanzaron una campa\u00f1a m\u00e1s organizada.<\/p>\n
Fue el primer levantamiento, que dur\u00f3 tres a\u00f1os (1936-1939), conocido como la Revuelta \u00c1rabe. Durante este periodo la \u00e9lite palestina reconoci\u00f3 finalmente que el sionismo era una amenaza existencial para Palestina y su pueblo.<\/p>\n
El principal grupo paramilitar sionista que colabor\u00f3 con el ej\u00e9rcito brit\u00e1nico para sofocar la revuelta era conocido como la Haganah, que significa \u00abLa Defensa\u00bb, y de ah\u00ed el relato israel\u00ed para describir cualquier acto de agresi\u00f3n contra los palestinos como autodefensa; un concepto que se refleja en el nombre del ej\u00e9rcito israel\u00ed: las Fuerzas de Defensa de Israel.<\/p>\n
Desde el periodo del Mandato brit\u00e1nico hasta hoy este poder militar se ha utilizado para apoderarse de tierras y mercados. Se despleg\u00f3 como fuerza de \u00abdefensa\u00bb contra los ataques del movimiento anticolonialista y, como tal, no fue diferente de cualquier otro colonizador de los siglos XIX y XX.<\/p>\n
La diferencia es que en la mayor\u00eda de los casos de la historia moderna en los que el colonialismo ha llegado a su fin, las acciones de los colonizadores se ven ahora retrospectivamente como actos de agresi\u00f3n y no de autodefensa.<\/p>\n
El gran \u00e9xito sionista ha sido vender su agresi\u00f3n como autodefensa y la lucha armada palestina como terrorismo. El gobierno brit\u00e1nico, al menos hasta 1948, consider\u00f3 ambos actos de violencia como terrorismo, pero permiti\u00f3 que la peor violencia tuviera lugar contra los palestinos en 1948, cuando presenci\u00f3 la primera fase de la limpieza \u00e9tnica de los palestinos.<\/p>\n
Entre diciembre de 1947 y mayo de 1948, cuando Gran Breta\u00f1a a\u00fan era responsable de la ley y el orden, las fuerzas sionistas urbicidiaron, es decir, arrasaron, las principales ciudades de Palestina y los pueblos de sus alrededores. Esto fue m\u00e1s que terror; fue un crimen contra la humanidad.<\/p>\n
Despu\u00e9s de completar la segunda etapa de la limpieza \u00e9tnica entre mayo y diciembre de 1948, a trav\u00e9s de los medios m\u00e1s violentos que Palestina ha presenciado durante siglos, la mitad de la poblaci\u00f3n de Palestina fue expulsada por la fuerza, la mitad de sus pueblos destruidos, as\u00ed como la mayor\u00eda de sus ciudades.<\/p>\n
Los historiadores israel\u00edes afirmar\u00edan m\u00e1s tarde que \u00ablos \u00e1rabes\u00bb quer\u00edan arrojar a los jud\u00edos al mar. Los \u00fanicos que fueron arrojados literalmente al mar -y se ahogaron- fueron los expulsados por las fuerzas sionistas en Yaffa y Haifa.<\/p>\n
La violencia israel\u00ed continu\u00f3 despu\u00e9s de 1948, pero fue contestada espor\u00e1dicamente por los palestinos en un intento de construir un movimiento de liberaci\u00f3n.<\/p>\n
Comenz\u00f3 con los refugiados que intentaban recuperar lo que quedaba de sus cultivos y cosechas en los campos, acompa\u00f1ados m\u00e1s tarde por fedayines que atacaban instalaciones militares y lugares civiles. No se convirti\u00f3 en una empresa significativa hasta 1968, cuando el movimiento Al Fatah se hizo cargo de la OLP de la Liga \u00c1rabe.<\/p>\n
El patr\u00f3n anterior a 1967 es familiar: los despose\u00eddos utilizaban la violencia en su lucha, pero a escala limitada, mientras que el ej\u00e9rcito israel\u00ed contraatacaba con una violencia abrumadora e indiscriminada, como la masacre de la aldea de Qibya en octubre de 1953, donde la unidad 101 de Ariel Sharon asesin\u00f3 a 69 aldeanos palestinos, muchos de los cuales volaron por los aires dentro de sus propias casas.<\/p>\n
Ning\u00fan grupo de palestinos se ha librado de la violencia israel\u00ed. Los que se convirtieron en ciudadanos israel\u00edes fueron sometidos, hasta 1966, a la forma m\u00e1s violenta de opresi\u00f3n: el r\u00e9gimen militar. Este sistema empleaba de forma rutinaria la violencia contra sus s\u00fabditos, incluidos abusos, demoliciones de casas, detenciones arbitrarias, destierros y asesinatos. Entre estas atrocidades se encuentra la masacre de Kafr Qassem, en octubre de 1956, en la que la polic\u00eda fronteriza israel\u00ed asesin\u00f3 a 49 aldeanos palestinos.<\/p>\n
Este mismo sistema violento se traslad\u00f3 a la Cisjordania ocupada y a la Franja de Gaza tras la guerra de junio de 1967. Durante 19 a\u00f1os la violencia de la ocupaci\u00f3n fue tolerada por los ocupados hasta la Primera Intifada, mayoritariamente no violenta, que estall\u00f3 en diciembre de 1987. Israel respondi\u00f3 con brutalidad y violencia, caus\u00f3 la muerte de 1.200 palestinos, 300 de ellos ni\u00f1os, 120.000 heridos y la demolici\u00f3n de 1.800 viviendas. Murieron 180 israel\u00edes.<\/p>\n
La pauta continu\u00f3 as\u00ed: un pueblo ocupado, desilusionado con su propio liderazgo y con la indiferencia de la regi\u00f3n y del mundo, se levant\u00f3 en una revuelta no violenta, solo para encontrarse con toda la fuerza brutal del colonizador y ocupante.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se observa otra pauta. La Intifada desencaden\u00f3 un renovado inter\u00e9s por Palestina -al igual que el atentado de Ham\u00e1s del 7 de octubre- y dio lugar a un \u00abproceso de paz\u00bb, los Acuerdos de Oslo, que suscitaron la esperanza de poner fin a la ocupaci\u00f3n y que, en cambio, proporcionaron inmunidad al ocupante para continuar su ocupaci\u00f3n.<\/p>\n
La frustraci\u00f3n condujo, inevitablemente, a un levantamiento m\u00e1s violento en octubre de 2000. Tambi\u00e9n desplaz\u00f3 el apoyo popular de los l\u00edderes que segu\u00edan confiando en la v\u00eda diplom\u00e1tica para acabar con la ocupaci\u00f3n a los que estaban dispuestos a continuar la lucha armada contra ella: los grupos pol\u00edticos isl\u00e1micos.<\/p>\n
La violencia en la Palestina del siglo XXI<\/p>\n
Ham\u00e1s y la Yihad Isl\u00e1mica gozan de gran apoyo por su opci\u00f3n de seguir luchando contra la ocupaci\u00f3n, no por su visi\u00f3n teocr\u00e1tica de un futuro Califato o su particular deseo de hacer m\u00e1s religioso el espacio p\u00fablico.<\/p>\n
El horrible p\u00e9ndulo continu\u00f3. La Segunda Intifada se encontr\u00f3 con una respuesta israel\u00ed m\u00e1s brutal.<\/p>\n
Por primera vez Israel utiliz\u00f3 bombarderos F-16 y helic\u00f3pteros Apache contra la poblaci\u00f3n civil, junto con batallones de tanques y artiller\u00eda que condujeron a la masacre de Yen\u00edn de 2002.<\/p>\n
La brutalidad se dirigi\u00f3 desde arriba para compensar la humillante retirada del sur del L\u00edbano a la que Hizbol\u00e1 oblig\u00f3 al ej\u00e9rcito israel\u00ed en el verano de 2000: la Segunda Intifada hab\u00eda estallado en octubre de 2000.<\/p>\n
La violencia directa contra la poblaci\u00f3n ocupada a partir del 2000 tom\u00f3 tambi\u00e9n la forma de colonizaci\u00f3n intensiva y judaizaci\u00f3n de Cisjordania y la zona del Gran Jerusal\u00e9n. Esta campa\u00f1a se tradujo en la expropiaci\u00f3n de tierras palestinas, rode\u00f3 las zonas palestinas con muros de apartheid y dio carta blanca a los colonos para perpetrar ataques contra los palestinos en los territorios ocupados y Jerusal\u00e9n Este.<\/p>\n
En 2005 la sociedad civil palestina intent\u00f3 ofrecer al mundo otro tipo de lucha a trav\u00e9s del movimiento por el Boicot, Desinversiones y Sanciones (BDS), una lucha no violenta basada en un llamamiento a la comunidad internacional para que pusiera fin a la violencia colonialista israel\u00ed, que no ha sido atendido, hasta ahora, por los gobiernos.<\/p>\n
Por el contrario, la brutalidad israel\u00ed sobre el terreno aument\u00f3 y la resistencia de Gaza, en particular, se defendi\u00f3 con entereza hasta el punto de obligar a Israel a desalojar de all\u00ed a sus colonos y soldados en 2005.<\/p>\n
Sin embargo, la retirada no liber\u00f3 la Franja de Gaza, que pas\u00f3 de ser un espacio colonizado a convertirse en un campo de exterminio en el que Israel introdujo una nueva forma de violencia.<\/p>\n
La potencia colonizadora pas\u00f3 de la limpieza \u00e9tnica al genocidio en su intento de hacer frente a la negativa palestina, en particular en la Franja de Gaza, a vivir como un pueblo colonizado en el siglo XXI.<\/p>\n
Desde 2006 Ham\u00e1s y la Yihad Isl\u00e1mica han recurrido a la violencia en respuesta a lo que consideran un genocidio continuado de Israel contra la poblaci\u00f3n de la Franja de Gaza. Esta violencia tambi\u00e9n se ha dirigido contra la poblaci\u00f3n civil de Israel.<\/p>\n
Los pol\u00edticos y periodistas occidentales suelen pasar por alto los efectos catastr\u00f3ficos indirectos y a largo plazo de estas pol\u00edticas sobre la poblaci\u00f3n de Gaza, como la destrucci\u00f3n de las infraestructuras sanitarias y el trauma que sufren los 2,2 millones de personas que viven en el gueto de Gaza.<\/p>\n
Como hizo en 1948, Israel alega que todas sus acciones son defensivas y de represalia en respuesta a la violencia palestina. Sin embargo, en esencia, las acciones israel\u00edes desde 2006 no han sido de represalia.<\/p>\n
Israel inici\u00f3 operaciones violentas impulsado por el deseo de continuar la limpieza \u00e9tnica incompleta de 1948 que dej\u00f3 a la mitad de los palestinos dentro de la Palestina hist\u00f3rica y a varios millones m\u00e1s en las fronteras de Palestina. Las pol\u00edticas de eliminaci\u00f3n, por brutales que fueran, no tuvieron \u00e9xito en este sentido; los brotes desesperados de resistencia palestina se han utilizado, en cambio, como pretexto para completar el proyecto de erradicaci\u00f3n.<\/p>\n
Y el ciclo contin\u00faa. Cuando Israel eligi\u00f3 un gobierno de extrema derecha en noviembre de 2022, la violencia israel\u00ed no se limit\u00f3 a Gaza. Apareci\u00f3 en todas partes de la Palestina hist\u00f3rica. En Cisjordania, la escalada de violencia de soldados y colonos condujo a una creciente limpieza \u00e9tnica, especialmente en el sur de las monta\u00f1as de Hebr\u00f3n y en el valle del Jord\u00e1n. El resultado fue un aumento de los asesinatos, incluidos los de adolescentes, as\u00ed como de las detenciones sin juicio.<\/p>\n
Desde noviembre de 2022, una forma diferente de violencia asola a la minor\u00eda palestina que vive en Israel. Esta comunidad se enfrenta diariamente al terror de bandas criminales que se enfrentan entre s\u00ed, lo que provoca el asesinato de uno o dos miembros de la comunidad cada d\u00eda. La polic\u00eda suele ignorar estos problemas. Algunas de estas bandas incluyen a antiguos colaboradores con la ocupaci\u00f3n que fueron reubicados en zonas palestinas tras el Acuerdo de Oslo y mantienen conexiones con el servicio secreto israel\u00ed.<\/p>\n
Adem\u00e1s, el nuevo gobierno ha exacerbado las tensiones en torno al recinto de la mezquita de Al-Aqsa y permitido incursiones m\u00e1s frecuentes y agresivas en el Haram al-Sharif por parte de pol\u00edticos, polic\u00edas y colonos.<\/p>\n
Es demasiado dif\u00edcil saber todav\u00eda si hab\u00eda una estrategia clara detr\u00e1s del ataque de Ham\u00e1s del 7 de octubre, o si se desarroll\u00f3 seg\u00fan lo previsto o no, fuera cual fuera ese plan. Sin embargo, 17 a\u00f1os bajo el bloqueo israel\u00ed, y el gobierno israel\u00ed especialmente violento de noviembre de 2022, aumentaron su determinaci\u00f3n de intentar una forma m\u00e1s dr\u00e1stica y atrevida de lucha anticolonialista por la liberaci\u00f3n.<\/p>\n
Pensemos lo que pensemos sobre el 7 de octubre, y a\u00fan no tenemos una imagen completa, fue parte de una lucha de liberaci\u00f3n. Podemos plantearnos tanto cuestiones morales sobre las acciones de Ham\u00e1s como cuestiones de eficacia; las luchas de liberaci\u00f3n a lo largo de la historia han tenido sus momentos en los que uno pod\u00eda plantearse tales cuestiones e incluso criticarlas.<\/p>\n
Pero no podemos olvidar el origen de la violencia que oblig\u00f3 al apacible pueblo de Palestina, tras 120 a\u00f1os de colonizaci\u00f3n, a adoptar la lucha armada junto a m\u00e9todos no violentos.<\/p>\n
El 19 de julio de 2024 la Corte Internacional de Justicia emiti\u00f3 una importante sentencia sobre el estatuto de Cisjordania, que pas\u00f3 pr\u00e1cticamente desapercibida. El tribunal afirm\u00f3 que la Franja de Gaza est\u00e1 unida org\u00e1nicamente a Cisjordania y, por tanto, seg\u00fan el derecho internacional, Israel sigue siendo la potencia ocupante en Gaza. Esto significa que las acciones contra Israel de la poblaci\u00f3n de Gaza se consideran parte de su derecho a resistir la ocupaci\u00f3n.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, bajo la apariencia de represalia y venganza, la violencia israel\u00ed tras el 7 de octubre lleva las marcas de su anterior explotaci\u00f3n de los ciclos de violencia.<\/p>\n
Esto incluye el uso del genocidio como medio para abordar la cuesti\u00f3n \u00abdemogr\u00e1fica\u00bb de Israel: en esencia, c\u00f3mo controlar la tierra de la Palestina hist\u00f3rica sin sus habitantes palestinos. En 1967 Israel hab\u00eda tomado toda la Palestina hist\u00f3rica, pero la realidad demogr\u00e1fica frustr\u00f3 el objetivo de la completa desposesi\u00f3n.<\/p>\n
Ir\u00f3nicamente, Israel estableci\u00f3 la Franja de Gaza en 1948 como receptora de cientos de miles de refugiados, \u00abdispuesto\u00bb a ceder el 2% de la Palestina hist\u00f3rica para eliminar a un n\u00famero significativo de palestinos expulsados por su ej\u00e9rcito durante la Nakba.<\/p>\n
Este campo de refugiados en particular ha demostrado ser m\u00e1s desafiante para los planes de Israel de desarabizar Palestina que cualquier otra zona, debido a la capacidad de recuperaci\u00f3n y resistencia de su pueblo.<\/p>\n
Cualquier intento de detener el genocidio de Israel en Gaza debe hacerse de dos maneras. En primer lugar, es necesario actuar de inmediato para poner fin a la violencia mediante un alto el fuego e, idealmente, sanciones internacionales a Israel. En segundo lugar, es crucial impedir la siguiente fase del genocidio, que podr\u00eda tener como objetivo Cisjordania. Para ello es necesario continuar e intensificar la campa\u00f1a del movimiento de solidaridad mundial para presionar a los gobiernos y a los responsables pol\u00edticos para que obliguen a Israel a poner fin a sus pol\u00edticas genocidas.<\/p>\n
Desde finales del siglo XIX y la llegada del sionismo a Palestina, el impulso de los palestinos no ha sido la violencia ni la venganza. El impulso sigue siendo la vuelta a la vida normal y natural, un derecho que se les ha negado a los palestinos durante m\u00e1s de un siglo, no solo por el sionismo e Israel, sino por la poderosa alianza que permiti\u00f3 e inmuniz\u00f3 el proyecto de desposesi\u00f3n de Palestina.<\/p>\n
No se trata de romantizar o idealizar la sociedad palestina. Era, y seguir\u00eda siendo, una sociedad t\u00edpica en una regi\u00f3n donde la tradici\u00f3n y la modernidad coexisten a menudo en una relaci\u00f3n compleja, y donde las identidades colectivas pueden a veces dar lugar a divisiones, especialmente cuando fuerzas externas tratan de explotar estas diferencias.<\/p>\n
Sin embargo, la Palestina presionista era un lugar donde musulmanes, cristianos y jud\u00edos coexist\u00edan pac\u00edficamente, y donde la mayor\u00eda de la gente experimentaba la violencia solo en raras ocasiones; probablemente con menos frecuencia que en muchas partes del Norte Global.<\/p>\n
La violencia como aspecto permanente y generalizado de la vida solo puede eliminarse cuando se elimina su fuente. En el caso de Palestina, se trata de la ideolog\u00eda y la praxis del Estado colono israel\u00ed, no de la lucha existencial del pueblo palestino colonizado.<\/p>\n
Ilan Papp\u00e9 es un historiador y activista socialista israel\u00ed. Es catedr\u00e1tico de Historia en la Facultad de Ciencias Sociales y Estudios Internacionales de la Universidad de Exeter (Reino Unido), director del Centro Europeo de Estudios sobre Palestina y codirector del Centro de Estudios Etnopol\u00edticos de Exeter. Asimismo, es autor de los bestsellers The Ethnic Cleansing of Palestine (Oneworld), A History of Modern Palestine (Cambridge), The Modern Middle East (Routledge), The Israel\/Palestine Question (Routledge), The Forgotten Palestinians: A History of the Palestinians in Israel (Yale), The Idea of Israel: A History of Power and Knowledge (Verso) y, con Noam Chomsky, Gaza in Crisis: : Reflections on Israel\u2019s War Against the Palestinians (Penguin). Escribe, entre otros, para The Guardian y London Review of Books. En X: @pappe54<\/p>\n
Texto original The New Arab, traducido del ingl\u00e9s por Sinfo Fern\u00e1ndez.<\/p>\n
Fuente: Rebeli\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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