A pesar de las sucesivas crisis a lo largo de la historia, el capitalismo ha sabido resurgir entre las cenizas. Nunca tan literal como lo que est\u00e1 pasando con los incendios en C\u00f3rdoba. La quema de bosques puede ser una amenaza o una oportunidad, seg\u00fan los ojos con que se la mire.<\/p>\n
Desde que \u00abdescubrieron\u00bb el fuego, el hombre y la mujer intentaron utilizarlo a su merced para procurar alimentos, mejorar sus condiciones de habitabilidad y reproducir sus vidas en relaci\u00f3n con la naturaleza. Los usos, a lo largo de la historia, fueron m\u00faltiples: como protecci\u00f3n de sus depredadores, como cocci\u00f3n de los alimentos para mejorar la digesti\u00f3n y evitar enfermedades, como fuente de calefacci\u00f3n y luz, como herramienta de fundici\u00f3n para crear armas y modelar utensilios.<\/p>\n
As\u00ed, el fuego se constituy\u00f3 no solo en una tecnolog\u00eda de mediaci\u00f3n con respecto a los sistemas ecol\u00f3gicos, sino en una herramienta que cambi\u00f3 pr\u00e1cticas sociales y hasta modific\u00f3 nuestra fisonom\u00eda morfol\u00f3gica. Prueba de ello fue el desarrollo de la inteligencia conseguido por el homo sapiens sapiens \u2014o sea, nosotros\u2014, a partir de la expansi\u00f3n craneal que fue producto de la reducci\u00f3n de maxilares y el achicamiento de la mand\u00edbula, debido a que la cocci\u00f3n de los alimentos permiti\u00f3 que ya no se necesiten tantos dientes para masticar carne cruda.<\/p>\n
A pesar de ser una tecnolog\u00eda rudimentaria, que todav\u00eda sigue siendo muy eficaz para conseguir objetivos (desde la chispa que genera un motor a combusti\u00f3n hasta el fuego que sale de una hornalla para cocinar, pasando por la generaci\u00f3n de energ\u00eda t\u00e9rmica o el venteo de gas), su manejo \u2014como el de cualquier t\u00e9cnica\u2014 es m\u00e1s o menos destructivo en funci\u00f3n de los intereses y la clase social que lo utilice. No es lo mismo el fuego iniciado por un campesino para quemar pasturas que impiden el paso de su ganado caprino, que el generado por un terrateniente que busca extender terrenos de cultivo para la exportaci\u00f3n o por un desarrollador inmobiliario que contrata gente que roc\u00eda bosques para \u00abblanquear\u00bb un \u00e1rea determinada, potencial espacio de urbanizaci\u00f3n.<\/p>\n
Podr\u00e1n acusarme de acu\u00f1ar distintas varas frente al uso del fuego, y soy consciente de que cualquier incendio supone liberaci\u00f3n de carbono a la atm\u00f3sfera, desregulaci\u00f3n de una cuenca y p\u00e9rdida de biodiversidad, sea la mano que fuere la que enciende la chispa. Tambi\u00e9n, desde las miradas m\u00e1s ecologistas, podr\u00e1 decirse que sea por un rayo, un fuego encendido para un asado y mal apagado o una intenci\u00f3n deliberada, al fin y al cabo, significan lo mismo: es fuego al fin.<\/p>\n
Pero no, me niego a meter todos los fuegos bajo la misma forma. Por eso, considero que la frase \u201ctodo fuego es pol\u00edtico\u201d es una consigna que es efectiva para la militancia socioambiental, pero que no explica demasiado la compleja situaci\u00f3n que vivimos. Hay fuegos sociales de reproducci\u00f3n que incluso son precapitalistas y hay fuegos que son meramente econ\u00f3micos, sin importar el poder pol\u00edtico de turno y si existen \u2014o no\u2014 normas jur\u00eddicas que los proh\u00edben.<\/p>\n
El fuego como destrucci\u00f3n creadora de negocios<\/strong> Para Harvey, la \u00abdestrucci\u00f3n creadora\u00bb es un proceso que tiene dos etapas sucesivas e interdependientes. Primero, debe haber una modificaci\u00f3n, rotura, quiebre, quema, de formas preexistentes que, en apariencia, no retribuyen ganancia alguna; para luego instalar (Estado garante mediante) formas territoriales capitalistas o neo capitalistas generadoras de renta. Estos procesos son inherentemente violentos y desiguales y, aunque generan innovaci\u00f3n y crecimiento econ\u00f3mico, tambi\u00e9n provocan sufrimiento social y desplazamientos, en una manifestaci\u00f3n de la esencia c\u00edclica del capitalismo en su b\u00fasqueda perpetua de acumulaci\u00f3n.<\/p>\n En Brasil, la pr\u00e1ctica de la roza y la quema ya se encuentra casi institucionalizada, al punto que a estos actores que crean capitalismo a partir de la destrucci\u00f3n de la selva se les dice \u201cgrileiros\u201d. El adjetivo proviene de la palabra \u201cgrilo\u201d (g)rillo, en espa\u00f1ol), puesto que, despu\u00e9s de llevar a cabo la quema de hect\u00e1reas del rigor, ponen en funcionamiento la maquinaria falsificadora bajo la cual envejecen documentos truchos a partir de una sustancia emitida por grillos en un caj\u00f3n que dejan amarillenta y ro\u00edda la escritura, para probar ante el Estado que esas tierras las poseen desde hace muchas d\u00e9cadas.<\/p>\n Por eso dec\u00edamos, en el inicio, que todo depende con qu\u00e9 ojos se mire el fen\u00f3meno sucedido en C\u00f3rdoba (y Sudam\u00e9rica, y \u00c1frica, y todo el planeta). Si se lo mira con ojos ecologistas, todo fuego es una destrucci\u00f3n que genera p\u00e9rdida biol\u00f3gica; pero si se lo mira con ojos economicistas, todo fuego es una posibilidad para crear negocios. Bajo el supuesto de \u201cdestrucci\u00f3n creadora\u201d, las formas de pre-capitalismo o capitalismo primitivo no generan ning\u00fan tipo de rentabilidad ni \u201ccrecimiento\u201d.<\/p>\n El problema es cuando tenemos a un Estado (sea del color pol\u00edtico que fuere) que avala y garantiza estas pr\u00e1cticas, ya sea mirando para otro lado, cuando sanciona leyes progresistas vinculadas a Parques Nacionales o al manejo del fuego; o, sencillamente, convalidando lisa y llanamente estas pr\u00e1cticas cuando hablamos de un gobierno como el vigente, sin ning\u00fan tipo de preocupaci\u00f3n por el cuidado ambiental.<\/p>\n Fuego o el ave f\u00e9nix del sistema<\/strong> As\u00ed como lo hizo el Ave F\u00e9nix, lo creado a partir de los incendios resurgir\u00e1 desde las cenizas. Los proyectos inmobiliarios con familias sonrientes y hermosas vistas a la fauna local, los verdes countries con desv\u00edos de r\u00edos y arroyos, las vacas y cerdos sirvi\u00e9ndose de nutritivos comederos proteicos, o los planchados mares verdes de soja transg\u00e9nica. Nada de eso tendr\u00e1 memoria sobre lo que all\u00ed hab\u00eda. Este sistema crea alas y resurge. Genera oportunidades de negocios, all\u00ed donde solo exist\u00eda flora y fauna \u201cimproductivas\u201d.<\/p>\n Por eso, digamos las cosas por su nombre, sin tab\u00faes ni conceptos que desv\u00eden la atenci\u00f3n. No vivimos en un \u00abpiroceno\u00bb ni en un \u00abapocalipsis b\u00edblico\u00bb. Vivimos en un capitalismo con nombres y apellidos, que reproduce sus l\u00f3gicas de explotaci\u00f3n de naturaleza y de mano de obra, sea la modalidad o la actividad que fuere. Esto pasar\u00e1, como todo en la l\u00f3gica de este sistema putrefacto y desigual. Los incendios, al igual que los campos de exportaci\u00f3n o las ciudades dominantes en este mundo, son transformaciones de naturalezas que se vuelcan a la esfera de la producci\u00f3n y la ganancia de unos pocos. Hoy es fuego, ma\u00f1ana ser\u00e1n inundaciones y pasado ser\u00e1n sequ\u00edas. No nos quedemos con la foto final, los retazos de desastres o los hashtags colapsistas. Miremos la pel\u00edcula completa.<\/p>\n Fuente: https:\/\/agenciatierraviva.com.ar\/todos-los-fuegos-el-fuego-de-un-sistema-de-negocios\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A pesar de las sucesivas crisis a lo largo de la historia, el capitalismo ha sabido resurgir entre las cenizas. Nunca tan literal como lo que est\u00e1 pasando con los incendios en C\u00f3rdoba. La quema de bosques puede ser una amenaza o una oportunidad, seg\u00fan los ojos con que se la mire. Desde que \u00abdescubrieron\u00bb […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":22674,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22673","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politica"],"yoast_head":"\n
\nSeg\u00fan el ge\u00f3grafo David Harvey, el capitalismo, en tanto sistema din\u00e1mico, requiere de crisis peri\u00f3dicas y recurrentes para deshacerse de formas antiguas de producci\u00f3n, infraestructura, tecnolog\u00eda e incluso de naturaleza, para abrir espacio a nuevas formas de producci\u00f3n que sean m\u00e1s rentables y en el menor tiempo posible. Esta destrucci\u00f3n puede incluir la devastaci\u00f3n de entornos urbanos, la quiebra de empresas o sectores industriales, la degradaci\u00f3n de comunidades, o, en el caso que nos convoca, ambientes de escasa intervenci\u00f3n humana, donde predominan formas no capitalistas de existencia. Todo ello se genera \u2014lo generan\u2014 para facilitar nuevas oportunidades de acumulaci\u00f3n de capital.<\/p>\n
\nFuego tuvimos, tenemos y vamos a tener siempre. Es una pr\u00e1ctica inherente a las sociedades porque es hist\u00f3rica, cultural y social. Se trata de una tecnolog\u00eda casi inevitable para el desarrollo productivo, porque el fuego opera en casi todos los movimientos y objetos de nuestra vida cotidiana. El tema es qui\u00e9n lo perpetra y con qu\u00e9 intereses lo lleva a cabo. Ah\u00ed es donde no se hace mella en la agenda medi\u00e1tica ni discursiva de las grandes esferas del poder, porque es all\u00ed donde Estados y empresarios callan, donde nos muestran compungidos las consecuencias devastadoras de un incendio, pero no las causas \u2014tambi\u00e9n devastadoras\u2014 del problema. Nunca se conocen las intenciones ni los actores porque no est\u00e1 el inter\u00e9s de hacer p\u00fablico lo privado.<\/p>\n