Las pol\u00edticas culturales del gobierno de Javier Milei durante su primer a\u00f1o estuvieron relacionadas tanto con la reducci\u00f3n de presupuestos \u2013a valores tan bajos que propician la desaparici\u00f3n de organismos y programas\u2013, como con el insulto, el desprecio y el ataque a figuras o representantes del sector. Una situaci\u00f3n que debe ser evidente incluso para quienes apoyan la gesti\u00f3n del Gobierno, quienes sin dudas encontrar\u00e1n argumentos justificativos en un arco discursivo del lugar com\u00fan neoconservador, que va desde \u201cno hay plata\u201d o \u201ccon ese dinero se le deber\u00eda dar de comer a los ni\u00f1os del Chaco\u201d, hasta \u201cson todos par\u00e1sitos del Estado\u201d. Funcionarios designados en altos puestos del \u00e1rea cultural tuvieron consideraciones semejantes y se refirieron a algunos productos culturales como \u201cbodrios\u201d, \u201ctorturas\u201d, \u201chechos por degenerados\u201d.<\/p>\n
Si dejamos por un momento los dichos para volver a los actos, el Gobierno nacional arranc\u00f3 su primer a\u00f1o degradando al Ministerio de Cultura a la categor\u00eda de Secretar\u00eda, con la consecuente baja no solo de estatus sino de presupuesto. Luego siguieron otros hitos, por ejemplo:<\/p>\n
Decidi\u00f3 no participar en la Feria del Libro de Buenos Aires; ni tampoco en la de Frankfurt, ni en la de Guadalajara, las m\u00e1s importantes del mundo literario y de la industria, donde el pa\u00eds estuvo representado durante a\u00f1os.
\nInstrument\u00f3 el desfinanciamiento del Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales (INCAA), reduciendo el volumen de lo producido, pero sobre todo su diversidad y federalismo.
\nConsolid\u00f3 el desfinanciamiento del Programa Sur de Traducciones de Canciller\u00eda, gracias al cual la literatura argentina lleg\u00f3 a distintas lenguas y lectores.
\nProyecta cambiar la matriz de financiamiento del Fondo Nacional de las Artes (FNA), organismo descentralizado que hist\u00f3ricamente se financi\u00f3 con el dominio p\u00fablico pagante (lo producido por los derechos sobre obras de m\u00e1s de 70 a\u00f1os), fondos que propone reemplazar por cr\u00e9ditos UVA que deber\u00edan cancelar los artistas.
\nPerdi\u00f3 la sede en Argentina del prestigioso mercado cinematogr\u00e1fico Ventana Sur, que en estos d\u00edas se reuni\u00f3 en Montevideo.
\nSin embargo, si despu\u00e9s de este primer a\u00f1o de mandato concluy\u00e9ramos que al presidente Javier Milei no le interesa la cultura, nos equivocar\u00edamos: le importa tanto como el plan econ\u00f3mico. Es m\u00e1s, est\u00e1 convencido de que el \u00e9xito de su plan se encuentra supeditado al triunfo en \u201cla batalla cultural\u201d. Es probable, incluso, que tenga mayor claridad acerca de cu\u00e1l es el valor de la cultura que alguno de sus antecesores.<\/p>\n
Por eso, en este a\u00f1o le dedic\u00f3 tanto tiempo, tantos agravios, tantos gritos a la cultura y sus representantes. Por eso se ensa\u00f1\u00f3 con Lali Esp\u00f3sito, tal vez la artista popular m\u00e1s importante de la Argentina, a la que apod\u00f3 Lali Dep\u00f3sito, y por quien funcionarios, empleados y afines a cargo de las redes sociales llamaron a boicotear a Spotify durante la campa\u00f1a publicitaria de su nuevo tema \u201cNo me importa\u201d. Por eso el presidente le dedic\u00f3 retuits a la controversia desatada por la entrega de Cometierra a bibliotecas de escuelas secundarias\u200a\u2014\u200aun libro que incluye la palabra pija\u200a\u2014\u200a, cuando \u00e9l mismo hizo chistes obscenos acerca del tama\u00f1o del pene de un burro en un acto escolar. Por eso hizo bajar cuadros de argentinas ilustres del Sal\u00f3n de las Mujeres de la Casa Rosada nada menos que el 8 de marzo\u200a\u2014\u200ael D\u00eda Internacional de la Mujer\u200a\u2014\u200a y prohibi\u00f3 el lenguaje inclusivo en la administraci\u00f3n p\u00fablica nacional. Por eso, cuando la ic\u00f3nica conductora televisiva Mirtha Legrand se quej\u00f3 en su programa por el cierre del cine Gaumont, el presidente retuite\u00f3 a un polit\u00f3logo que suger\u00eda que si ella no quer\u00eda que cerraran esa sala por qu\u00e9 no la compraba con su dinero y as\u00ed \u201ccontribuir\u00eda a cambiar la mala imagen que tienen los argentinos de sus propios referentes culturales\u201d.<\/p>\n
Ingenuamente, podr\u00edamos pensar que cada vez que, en este primer a\u00f1o de mandato, el presidente dedic\u00f3 tiempo a estos asuntos fue porque, en lugar de gobernar, se distrajo con cuestiones menores o con peleas adolescentes. Error: todos los anteriores fueron actos de gobierno deliberado. Nuestro presidente tambi\u00e9n gobierna de ese modo, de madrugada, tel\u00e9fono en mano, porque entiende que es fundamental dar la \u201cbatalla cultural\u201d y a eso dedica gran parte de su tiempo.<\/p>\n
Seamos Mejores amigos<\/strong> Aunque este objetivo siempre estuvo claro, es comprensible que nos perdamos y no hagamos foco en \u00e9l porque cuando el presidente grita, insulta o agrede, muchos de nosotros tendemos a subestimar lo que dice. Nos quedamos rumiando en el agravio, sin profundizar. Para evitarlo, fui a buscar declaraciones suyas anteriores, m\u00e1s reposadas, en las que hablara del tema sin desbordarse, de manera que me permitiera escuchar y entender cu\u00e1l fue, desde siempre, su plan de gobierno con respecto a la cultura. Y entre tantos me encontr\u00e9 con un video de la Feria del Libro de Buenos Aires 2023, \u00e9poca en la que Milei a\u00fan no estaba a cargo del Poder Ejecutivo, sino que era diputado en un bloque de dos personas. El video corresponde a la presentaci\u00f3n del libro de Agust\u00edn Laje, La batalla cultural. En aquella \u00e9poca, el ahora presidente hablaba sin leer y con mucha m\u00e1s calma. Y hac\u00eda infinidad de citas de autor, recomendando libros con los que se puede o no coincidir ideol\u00f3gicamente, pero que parecen lecturas m\u00e1s genuinas para \u00e9l que las de aquel presidente que dijo que le\u00eda a S\u00f3crates, o del que aseguraba que ten\u00eda en su mesa de luz la biograf\u00eda de Mahatma Gandhi. Uno de los citados fue Alex Kaiser, un abogado y activista chileno de ultraderecha, defensor de las ideas de la escuela austr\u00edaca, que public\u00f3 La tiran\u00eda de la igualdad, y cobr\u00f3 notoriedad por la controversia que gener\u00f3 una nota aparecida en el diario \u201cEl Mercurio\u201d, que titul\u00f3: \u201cLa educaci\u00f3n no es un derecho\u201d.<\/p>\n Desde el comienzo de su intervenci\u00f3n, Milei propone a la audiencia la aceptaci\u00f3n de una derrota: \u201cEs muy importante saber de d\u00f3nde partimos, y reconocer que la batalla cultural nosotros la perdimos\u201d. Para luego repetir las preguntas que se hace Kaiser: \u00bfpor qu\u00e9 triunfan en las elecciones los gobiernos socialistas si emp\u00edricamente demostraron su fracaso? Recordemos que nuestro presidente incluye en esta categor\u00eda pol\u00edtica todo lo que no sea derecha o ultraderecha. \u00bfPor qu\u00e9 los siguen votando y mantienen el poder si, seg\u00fan \u00e9l y las teor\u00edas econ\u00f3micas que suscribe, mostraron su rotundo fracaso? La respuesta para Milei es clara: porque ganaron la batalla cultural. E inmediatamente, con \u00e9nfasis y cierto reduccionismo, le atribuye a Antonio Gramsci un plan para impregnar a la sociedad con la idea de lo \u201cpol\u00edticamente correcto\u201d a trav\u00e9s de medios, educaci\u00f3n y cultura.<\/p>\n El futuro presidente marca as\u00ed a sus tres enemigos, a los que tiene que vencer para cambiar la historia, para terminar con un sistema \u201cque se basa en lo justo, con una falsa idea de la igualdad\u201d. En cambio, parafraseando a Alberto Benegas Lynch (h), asegura que \u201csolo se puede ser exitoso sirviendo al pr\u00f3jimo con bienes de mejor calidad y a un mejor precio\u201d. La cultura se reduce entonces a un concepto mercantilista; quienes la consumimos ser\u00edamos clientes. Y ya sobre el final de su intervenci\u00f3n, Milei plantea algo que si yo no hubiera asistido a una clase de guion del maestro Robert McKee me habr\u00eda tomado por sorpresa. En aquella oportunidad, el formador de guionistas nos explicaba c\u00f3mo generar empat\u00eda con un personaje \u201cmalo\u201d. Y daba como ejemplo a Hannibal Lecter, en El silencio de los inocentes. Sosten\u00eda McKee que para generar empat\u00eda hubo que rodearlo de malos m\u00e1s malos que \u00e9l. As\u00ed, el asesino serial pod\u00eda ser muy maligno, pero los jueces o polic\u00edas que lo rodeaban, de quienes esper\u00e1bamos que estuvieran del lado del bien, eran tan malignos como \u00e9l. Como si el entonces diputado Milei hubiera le\u00eddo a McKee, concluy\u00f3 su intervenci\u00f3n en aquella tarde en la Feria del Libro diciendo: \u201cHoy est\u00e1n descubriendo que los malos son efectivamente malos, pero que los que se vendieron como buenos son m\u00e1s malos todav\u00eda que los malos\u201d.<\/p>\n \u201cAy, ay, ay, que se va la vida, m\u00e1s la cultura se queda aqu\u00ed\u201d, canta Le\u00f3n Gieco. \u00bfPero cu\u00e1l cultura?, esa es la cuesti\u00f3n. Para la Unesco, \u201ccultura es el conjunto de rasgos distintivos, espirituales, materiales y afectivos que caracterizan una sociedad o grupo social. La cultura engloba, adem\u00e1s de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, creencias y tradiciones\u201d. Para el presidente de la Argentina, esto es justamente lo que hay que cambiar a fin de garantizar el funcionamiento de su plan general de gobierno.<\/p>\n Si libros, series, pel\u00edculas, cuadros o canciones, nos hablan de igualdad, de solidaridad, de justicia social o de salidas colectivas, para \u00e9l atentan contra su plan porque llenan la cabeza de los ciudadanos con ideas perniciosas. No podemos negar que su propuesta es contracultural, con normas \u00e9ticas y est\u00e9ticas propias.<\/p>\n En los a\u00f1os sesenta y setenta la contracultura era el movimiento hippie, la canci\u00f3n de protesta, el teatro independiente, el arte callejero, que ya desde entonces se ocupaban tambi\u00e9n de cuestiones ecol\u00f3gicas y de derechos humanos. Pero Thomas Frank, escritor estadounidense e historiador de las ideas, en su ensayo La conquista de lo cool, se\u00f1ala un punto determinante: cuando la utop\u00eda se transforma en mercanc\u00eda de la cultura hegem\u00f3nica. El paso de lo hippie a lo yuppie, por ejemplo. O Don Draper, protagonista de Mad Men, que sobre el final de la serie decide hacer un retiro espiritual en una comunidad hippie, supuestamente para reconectar con su ser interior y con el pr\u00f3jimo, pero, de paso ca\u00f1azo, aprovecha para hacer una de las publicidades m\u00e1s populares de la historia de Coca-Cola, el Hilltop en 1971: \u201cQuisiera al mundo darle hogar, y llenarlo de amoooorrrr\u2026\u201d. Dice Jordi Costa, autor de C\u00f3mo acabar con la contracultura, en una entrevista de un medio espa\u00f1ol: \u201c\u2026 se extirpa de la herencia contracultural todo su potencial de transformaci\u00f3n para dejarlo en su superficie, en una imagen, en una est\u00e9tica; un simulacro, en definitiva.\u201d<\/p>\n \u00bfSer\u00e1 entonces que, al haber consolidado ciertos logros culturales, el sistema pol\u00edtico nos exprimi\u00f3 tanto que nos convirti\u00f3 en simulacro? \u00bfSer\u00e1 que el espacio a reconquistar no deber\u00eda ser ese central del que Milei pretende corrernos, sino el de una contracultura nueva, superadora de la libertaria que hoy ya convenci\u00f3 a muchos de que quienes nos dedicamos a la cultura somos vagos que vivimos del Estado, que lo colectivo no es importante y que la crueldad es un medio v\u00e1lido para llegar al objetivo buscado? Preguntas para las que a\u00fan no hay respuesta cierta.<\/p>\n Sin embargo, este a\u00f1o cultural de la Argentina no se limita a lo que el Gobierno hizo o dej\u00f3 de hacer. No se reduce a los gestos de censuras indirectas, a los ataques, a la desfinanciaci\u00f3n brutal, ni a la imposibilidad de la imaginaci\u00f3n. Este a\u00f1o cultural tambi\u00e9n incluye lo que cada uno de nosotros hizo, individualmente o en conjunto, a pesar de esas restricciones. Incluye las marchas universitarias, la lectura colectiva de Cometierra en distintos lugares del pa\u00eds, la muestra alternativa de cine Contracampo\u200a\u2014\u200agestada por profesionales de la industria como resistencia frente a la agon\u00eda del Festival de Cine de Mar del Plata\u200a\u2014\u200a. Incluye el Premio Sor Juana In\u00e9s de la Cruz que gan\u00f3 Gabriela Cabez\u00f3n C\u00e1mara, la nominaci\u00f3n al Booker Prize de Selva Almada, el premio Rivera del Duero que gan\u00f3 Magal\u00ed Etchebarne, el Premio Horizontes Latinos del Festival de Cine de San Sebasti\u00e1n que gan\u00f3 \u201cEl jockey\u201d de Luis Ortega, el Gran Premio de la Semana de la Cr\u00edtica de Cannes que gan\u00f3 \u201cSim\u00f3n de la monta\u00f1a\u201d de Federico Luis, el Premio Ibsen de Teatro que recibi\u00f3 Lola Arias en Noruega, y el \u00e9xito descomunal del tema \u201cFan\u00e1tico\u201d de Lali Esp\u00f3sito, que se ubic\u00f3 en tiempo r\u00e9cord entre los cinco m\u00e1s escuchados del mundo. Pero tambi\u00e9n tantos libros, pel\u00edculas, series, obras de teatro, canciones, cuadros, esculturas, y otras manifestaciones art\u00edsticas que, aunque no hayan recibido premios, nos alegraron la vida, nos hicieron pensar y fueron la mejor respuesta frente a lo que el gobierno de Milei hizo este a\u00f1o con la cultura.<\/p>\n Opusimos una suerte de Ecolog\u00eda del sentido, como la llama Alberto Barreiro, profesor espa\u00f1ol especializado en inteligencia artificial y fan\u00e1tico lector de Philip K. Dick, en una nota publicada en Retina, plataforma del diario El Pa\u00eds, que se titula \u201cTrump, Musk, y el aceleramiento tecno libertario\u201d. \u201cTodo lo que sea aceptaci\u00f3n de lo que somos, de la vulnerabilidad compartida que define la condici\u00f3n humana, se convierte, repentinamente en un acto de resistencia activa. En el coraz\u00f3n de esta batalla por el futuro hay una lucha existencial entre el vac\u00edo y el sentido\u201d, dice Barreiro. Y advierte: \u201cLa batalla que se avecina no ser\u00e1 entre conservadores y progresistas, sino entre quienes defienden la autonom\u00eda humana y quienes abrazan la visi\u00f3n aristocr\u00e1tica del elitismo tecnocr\u00e1tico\u201d. Pero, para resistir y triunfar, lo primero que tenemos que hacer es reubicarnos en un nuevo territorio, uno en el que Trump\/Milei \u201cnos da permiso para ser la peor versi\u00f3n de nosotros mismos en un mundo sobrecargado de hipocres\u00eda y ocultamientos\u201d.<\/p>\n A un a\u00f1o de gobierno libertario, en el que nuestro presidente trabaj\u00f3 arduamente para ganar su batalla cultural, y mientras da muestras de que seguir\u00e1 batallando, el asunto es qu\u00e9 hacemos quienes no compartimos sus valores, si es que podemos hacer algo. Como propone Barreiro, tal vez nuestra tarea sea llenar de sentido el vac\u00edo, \u201cquiz\u00e1s hablar de amor, de naturaleza, de ciencia o de arte puede ser nuestro acto pol\u00edtico fundamental\u201d. Insistir con lo que hasta hace poco entend\u00edamos como la cultura. Y s\u00ed, en el pa\u00eds hay temas de extrema gravedad, hay gente que se muere de hambre y jubilados que no pueden comprar sus remedios, pero de eso se ocupan en otra columna.<\/p>\n Cenital.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las pol\u00edticas culturales del gobierno de Javier Milei durante su primer a\u00f1o estuvieron relacionadas tanto con la reducci\u00f3n de presupuestos \u2013a valores tan bajos que propician la desaparici\u00f3n de organismos y programas\u2013, como con el insulto, el desprecio y el ataque a figuras o representantes del sector. 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\nRecojo una imagen literaria que us\u00f3 Cynthia Edul, escritora y amiga, mientras convers\u00e1bamos acerca de los avatares de nuestro pa\u00eds: lo que el presidente busca es entrar con la cultura como caballo de Troya al reino que quiere conquistar, para luego, una vez dentro, dejar salir a los soldados que abrir\u00e1n las puertas al ej\u00e9rcito de la ideolog\u00eda tecnolibertaria.<\/p>\n