{"id":23147,"date":"2025-01-06T16:12:50","date_gmt":"2025-01-06T19:12:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.todxs.com.ar\/radio\/?p=23147"},"modified":"2025-01-06T16:12:50","modified_gmt":"2025-01-06T19:12:50","slug":"ano-2025-el-cambio-de-autoridades-ancestrales-en-guatemala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.todxs.com.ar\/radio\/ano-2025-el-cambio-de-autoridades-ancestrales-en-guatemala\/","title":{"rendered":"A\u00f1o 2025: el cambio de autoridades ancestrales en Guatemala"},"content":{"rendered":"<p>Las festividades de fin de a\u00f1o en Guatemala trascienden las celebraciones convencionales de Nochebuena, Navidad y A\u00f1o Nuevo. Para muchas comunidades del pueblo Maya, estas fechas son momentos sagrados que permiten el cambio de autoridades ancestrales, en los que se reafirman los conocimientos ancestrales que han perdurado por generaciones.<\/p>\n<p>San Juan Ixcoy, preservando la identidad<\/p>\n<p>En el municipio de San Juan Ixcoy, Huehuetenango, la comunidad Maya Q\u2019anjob\u2019al celebra cada a\u00f1o el 28 de diciembre una ceremonia ancestral de gran trascendencia: el lavado de las prendas utilizadas por la Autoridad Ancestral o Alcald\u00eda Ind\u00edgena. Este acto simb\u00f3lico marca el final del ciclo de servicio ad honorem de la autoridad ancestral. En esta ocasi\u00f3n, de do\u00f1a Mar\u00eda Jacinto Raymundo.<\/p>\n<p>La ceremonia se lleva a cabo en Titx\u2019o\u2019, una aldea que hoy se conoce como Aldea Pie de la Cuesta, ubicada a orillas del r\u00edo A\u2019 Pilin Xhun. Este lugar ha sido elegido como el espacio ceremonial durante los \u00faltimos 12 a\u00f1os, luego de que el antiguo sitio, en el nacimiento Mulajlaq, fuera cerrado. En la ma\u00f1ana del evento, hombres y mujeres se agrupan tras los preparativos en sus hogares para dirigirse al r\u00edo, donde proceder\u00e1n al lavado y secado ritual de las vestimentas de la autoridad ancestral.<\/p>\n<p>Acompa\u00f1ados por el sonido sagrado del tambor y la chirim\u00eda, los participantes lavan, exprimen y tienden las prendas en la naturaleza, donde el aire y el sol se encargan de secarlas. Mientras tanto, los ni\u00f1os juegan y los adultos, especialmente los abuelos, cuentan historias, pasando as\u00ed de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n el legado cultural de este acto. Las bombas, que suenan a lo lejos, marcan el ritmo de la ceremonia, indic\u00e1ndole a la comunidad que el acto ha comenzado.<\/p>\n<p>Antes de dar inicio al lavado, se realiza una ceremonia en la casa de la autoridad ancestral. All\u00ed, se comparte Pichi\u2019, una bebida tradicional hecha de cacao, semillas de zapote y otros ingredientes, mientras las prendas son preparadas para el acto. Al concluir, los participantes regresan a la casa ceremonial para compartir un almuerzo, sellando as\u00ed la unidad y el compromiso con su cultura.<\/p>\n<p>Este acto ceremonial no solo conserva una tradici\u00f3n ancestral, sino que tambi\u00e9n enfrenta retos, como el desinter\u00e9s de las nuevas generaciones. Seg\u00fan Domingo Bernab\u00e9 Escobar, coordinador general de la Autoridad Ancestral, muchos j\u00f3venes rechazan la ense\u00f1anza de estas costumbres debido a la influencia de nuevas religiones. A pesar de esto, se ha observado un resurgimiento de inter\u00e9s entre la juventud cuando se les transmite la tradici\u00f3n de forma directa.<\/p>\n<p>Santa Eulalia, la renovaci\u00f3n de la espiritualidad ancestral<\/p>\n<p>El 31 de diciembre de 2024, Mat\u00edas Francisco Pedro, de 41 a\u00f1os, originario de la aldea Saqlekan en el municipio de Barillas, asumi\u00f3 nuevamente el cargo de autoridad ancestral para el per\u00edodo 2024-2025. Junto a \u00e9l, su esposa, Mar\u00eda Elena Antonio, de 31 a\u00f1os y originaria de la aldea Yulmaqab, tambi\u00e9n en Barillas, acompa\u00f1a el mandato. Ambos son probablemente los m\u00e1s j\u00f3venes en asumir este privilegio ligado a la cosmogon\u00eda de la sagrada ciencia maya Q\u2019anjob\u2019al.<\/p>\n<p>Este a\u00f1o, el calendario maya Q\u2019anjob\u2019al, que sigue un ciclo rotativo, coincidi\u00f3 con el 31 de diciembre, marcando el Yox B\u2019en, uno de los cargadores del a\u00f1o. Este fen\u00f3meno, que ocurrir\u00e1 durante cuatro a\u00f1os consecutivos, no volver\u00e1 a repetirse sino dentro de 20 a\u00f1os. En la comunidad Q\u2019anjob\u2019al del municipio de Santa Eulalia, Huehuetenango, se celebr\u00f3 la ceremonia de transici\u00f3n de autoridades ancestrales, un acto profundamente espiritual que renueva el compromiso de los guardianes espirituales del pueblo.<\/p>\n<p>La jornada comenz\u00f3 temprano, a las 6 de la ma\u00f1ana, cuando el alcalde municipal y su consejo recogieron a los abuelos y autoridades ancestrales para dirigirse al sal\u00f3n municipal, donde se llevaron a cabo los actos protocolarios. La entrada de Mat\u00edas Francisco Pedro como cargador del a\u00f1o 2024 fue uno de los momentos m\u00e1s simb\u00f3licos de la ceremonia. Mat\u00edas renov\u00f3 su cargo como l\u00edder espiritual ante la presencia de la princesa Jolom Konob\u2019 y otras figuras comunitarias.<\/p>\n<p>La transici\u00f3n oficial se realiz\u00f3 en la Casa Ceremonial Jolom Konob\u2019, un espacio sagrado donde las autoridades reafirmaron su compromiso espiritual ante el altar. La ceremonia culmin\u00f3 con un baile tradicional, que simboliz\u00f3 la unidad y el respeto entre los antiguos y nuevos l\u00edderes. Con este acto, se renov\u00f3 el v\u00ednculo entre la comunidad y sus autoridades, quienes son los guardianes de la espiritualidad y la cosmovisi\u00f3n ancestral.<\/p>\n<p>Quich\u00e9: El Molo\u2019m y la celebraci\u00f3n de la unidad<\/p>\n<p>En las comunidades de Quich\u00e9, como Xesic Tercero, Tzalbal y Salquil Grande, la transici\u00f3n de autoridades tambi\u00e9n fue motivo de gran celebraci\u00f3n. En Xesic Tercero, el acto de cambio de autoridades se convirti\u00f3 en una verdadera fiesta comunitaria. Durante este evento, ni\u00f1os, j\u00f3venes y adultos se unieron en actividades que resaltaron el valor del compromiso comunitario y la responsabilidad compartida. La alcaldesa ind\u00edgena, Sebastiana Par, ofreci\u00f3 un emotivo discurso que destac\u00f3 la importancia de la solidaridad y la cooperaci\u00f3n para el desarrollo integral de la comunidad.<\/p>\n<p>En Tzalbal, Nebaj, la tradici\u00f3n del Molo\u2019m fue el centro de la celebraci\u00f3n. A las primeras horas de la tarde del 31 de diciembre, las autoridades salientes, acompa\u00f1adas por la poblaci\u00f3n, realizaron un recorrido simb\u00f3lico por las calles al ritmo de la chirim\u00eda y el tambor. Este ritual no solo representa un acto de continuidad espiritual, sino que tambi\u00e9n asegura el compromiso de las nuevas autoridades para mantener viva la tradici\u00f3n y proteger la cosmovisi\u00f3n ancestral.<\/p>\n<p>En Salquil Grande, la ceremonia comenz\u00f3 temprano el 1 de enero, con la participaci\u00f3n masiva de los habitantes de la aldea y de comunidades vecinas. Acompa\u00f1ados por marimbas y tambores, las autoridades salientes ingresaron al recinto ceremonial, donde se les entreg\u00f3 el s\u00edmbolo del poder ancestral, un acto que reafirma su responsabilidad como guardianes del bienestar espiritual y material de la comunidad.<\/p>\n<p>Comalapa y la persistencia de la cosmovisi\u00f3n<\/p>\n<p>La comunidad de Panabajal, en San Juan Comalapa, Chimaltenango, celebra anualmente el cambio de autoridades el 31 de diciembre, un evento de gran relevancia en la cosmovisi\u00f3n maya Kaqchikel. Este acto, que se realiza en la escuela nacional, re\u00fane a vecinos de siete sectores para participar en un ritual de transici\u00f3n de liderazgo, un proceso cargado de significados espirituales y comunitarios.<\/p>\n<p>El proceso para elegir a las nuevas autoridades comienza d\u00edas antes del 31 de diciembre, cuando cada sector selecciona un representante. Este mecanismo, que ha perdurado m\u00e1s de 40 a\u00f1os, garantiza que las decisiones comunitarias provengan de un consenso popular y refleja el compromiso con el bienestar colectivo.<\/p>\n<p>En 2025, los nuevos l\u00edderes asumieron sus cargos, entre ellos Sa\u00fal Orlando Cuxil, Oscar Gilberto Chal\u00ed y Marcos Pichiy\u00e1 Ap\u00e9n, quienes destacan la importancia de sus responsabilidades. \u201cNuestro objetivo es mejorar la calidad de vida en Panabajal,\u201d expres\u00f3 Pichiy\u00e1, mencionando la necesidad de proyectos para mejorar la infraestructura y las condiciones de vida en la comunidad.<\/p>\n<p>Totonicap\u00e1n: Continuidad y respeto por los ancestros<\/p>\n<p>Acompa\u00f1ados del t\u00fan y la chirimilla, las autoridades salientes y entrantes de 2024 y 2025 marcharon hacia el parque San Miguel de Totonicap\u00e1n para la solemne ceremonia de toma de posesi\u00f3n de los nuevos l\u00edderes de los 48 Cantones. Antes de partir, las corporaciones entrantes y salientes se reunieron en la casa del alcalde saliente para un momento de transici\u00f3n. En el parque, las nuevas autoridades, como Juan Pablo Ajpacaj\u00e1 Barreno (presidente) y Simeona Leticia Zapeta Soch (vicepresidenta), reafirmaron su compromiso con la comunidad.<\/p>\n<p>La ceremonia estuvo marcada por la interpretaci\u00f3n de melod\u00edas tradicionales al ritmo del tun y la chirim\u00eda, creando un ambiente solemne y comunitario. Este acto no solo signific\u00f3 la renovaci\u00f3n de las autoridades, sino tambi\u00e9n el v\u00ednculo constante entre las autoridades y su pueblo. La participaci\u00f3n de los vecinos y vecinas, especialmente de las mujeres, fue esencial, destacando su creciente rol en la gesti\u00f3n comunitaria y el fortalecimiento de la organizaci\u00f3n maya K\u2019iche\u2019 en Totonicap\u00e1n.<\/p>\n<p>El parque San Miguel fue escenario de la entrega de las varas de liderazgo, un acto cultural que reflej\u00f3 la unidad y el compromiso colectivo. Las autoridades entrantes se comprometieron a continuar con la defensa del idioma, la cultura y el territorio. Este evento no solo represent\u00f3 un cambio de mando, sino tambi\u00e9n una reafirmaci\u00f3n de la importancia de la participaci\u00f3n activa de la comunidad, con un \u00e9nfasis particular en las mujeres, en la toma de decisiones y el fortalecimiento de la identidad del pueblo maya K\u2019iche\u2019.<\/p>\n<p>Solol\u00e1: el fortalecimiento comunitario<\/p>\n<p>En San Pedro La Laguna, m\u00e1s de 20 grupos organizados de la Iglesia cat\u00f3lica celebraron el cambio de autoridades religiosas, reafirmando su compromiso con las tradiciones y la fe del pueblo Tz\u2019utujil. La ceremonia sirvi\u00f3 para reconocer el esfuerzo de quienes concluyeron su servicio y dar la bienvenida a los nuevos encargados de preservar las celebraciones religiosas y culturales, subrayando el compromiso colectivo con la espiritualidad que une a la comunidad.<\/p>\n<p>El 3 Aj, seg\u00fan el calendario maya, marc\u00f3 el cambio en el liderazgo ancestral de Santiago Atitl\u00e1n, cuando la Caja Real, que resguarda documentos hist\u00f3ricos desde 1530, fue entregada a la nueva autoridad. La Caja, custodiada por los hijos de Nicol\u00e1s Sapal\u00fa Toj durante 14 a\u00f1os, simboliz\u00f3 el paso de mando hacia Juan Mendoza Dami\u00e1n, quien asumi\u00f3 como Cabecera del Pueblo. Junto a \u00e9l, Pedro Chiquival Dami\u00e1n y Miguel Pablo Sicay fueron designados Primer y Segundo Fiscal. Esta ceremonia reafirm\u00f3 el compromiso de proteger la memoria hist\u00f3rica y los derechos comunales de los Tz\u2019utujil.<\/p>\n<p>Ambos cambios de autoridad, uno eclesi\u00e1stico en San Pedro La Laguna y otro ancestral en Santiago Atitl\u00e1n, subrayan la vitalidad de las costumbres Tz\u2019utujil en Solol\u00e1. En cada uno de estos rituales se renueva el liderazgo, tanto religioso como comunitario, marcando el inicio de un nuevo ciclo de responsabilidad y conexi\u00f3n con las ra\u00edces hist\u00f3ricas y culturales del pueblo. Estos eventos consolidan la identidad cultural y espiritual del pueblo Tz\u2019utujil para las futuras generaciones.<\/p>\n<p>Prensa Comunitaria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las festividades de fin de a\u00f1o en Guatemala trascienden las celebraciones convencionales de Nochebuena, Navidad y A\u00f1o Nuevo. 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