Evangélicos, el virus y el gusano
El empeoramiento de la pandemia de Covid-19 en Brasil ha contribuido al mayor aislamiento político del presidente Jair Bolsonaro desde su toma de posesión. Gracias a sus actitudes irresponsables y sus torpes declaraciones oficiales, calificando la epidemia de «pequeña trampa», descalificando las medidas de contención del virus e incluso exponiendo a cientos de personas al riesgo de contaminación con sus «rollos de muerte» en la capital federal, el presidente perdió importantes aliados, se distanció de los demás, proporcionó amplias municiones para los ataques de la oposición e incluso despertó rumores sobre su posible remoción, mediante renuncia o destitución.
Aparentemente, hay pocas posibilidades de que Bolsonaro no ocupe la presidencia en el corto plazo. Pero el último enfrentamiento el lunes (6) entre él y el ministro de salud, Luiz Mandetta, quien, apoyado por los militares, permaneció en el cargo contra la voluntad expresada del presidente, dejó en claro que la última palabra sobre medidas contra la epidemia ya no son suyos, lo que refuerza los rumores recientes de que Bolsonaro está perdiendo poder detrás de escena de su propio gobierno.
En las últimas semanas, el presidente ha perdido el apoyo de sectores de la derecha, de parte de la cumbre militar y de algunos de sus ministros más importantes, como Paulo Guedes y Sérgio Moro, que han defendido públicamente la cuarentena. Incluso los evangélicos pentecostales y neopentecostales, una de sus bases de apoyo más fieles, se han alejado de su estrategia suicida, con algunas excepciones. Una gran indicación de esto es el Ministro Damares Alves, el representante más evangélico del gobierno, siempre a la vanguardia de la defensa de Bolsonaro, cuyo silencio sobre la epidemia hasta el momento es bastante revelador.
Mientras el presidente atacó las medidas para contener el virus, la mayoría de las grandes denominaciones retrocedieron y dejaron de promover los servicios en sus iglesias y comenzaron a transmitirlas por Internet, manteniendo a los fieles en casa. A pesar del alineamiento político con Bolsonaro, los pastores de los medios mantuvieron el sentido común y no se adhirieron a la cruzada negacionista de su líder. Sin embargo, en los pasillos del Poder Judicial, Bolsonaro mantuvo la batalla bajo la presión de algunos miembros del banco evangélico.
El 27 de marzo, la Fiscalía Federal presentó una solicitud ante el tribunal para prohibir al presidente que tome medidas contrarias al aislamiento social, según lo ordena la Organización Mundial de la Salud (OMS). Dos días después, Bolsonaro dijo que habría una «guerra de medidas cautelares». Inmediatamente después, al hacer una declaración fingiendo retirarse, la Oficina del Fiscal General (AGU) apeló al TRF-2, y el juez Reis Friede (quien también es profesor en el Ejército del Aire y la Fuerza Aérea) se disculpa por el golpe de estado de 1964. y piensa que Bolsonaro va a salvar al país) revocó el mandato judicial que mantenía cerradas las iglesias y las casas de lotería y decidió que, al promover «actividades esenciales» para la población, ambas deberían permanecer abiertas. En la práctica, se lanzaron cultos desde entonces. Así mismo, La mayoría de las grandes iglesias mantenían la orientación de no hacerlas, al contrario del presidente. El 2 de abril, el Tribunal Federal de Brasilia otorgó otro requerimiento judicial que prohíbe los servicios.
Entre los pastores más populares, los únicos que insistieron en continuar atacando vigorosamente las medidas de cuarentena de la población fueron Edir Macedo, Silas Malafaia y el diputado federal Marco Feliciano. Edir Macedo ya había dicho en un video de YouTube que la epidemia fue obra de Satanás, que nadie debería respetar la cuarentena y que los verdaderos cristianos no deberían temer al virus. Pero después de la mala repercusión, eliminó el video de las redes.
Al principio, muchos pastores de grandes denominaciones resistieron el cierre de las iglesias porque temían el golpe financiero que sufrirían, al no recaudar millones en diezmos. Pero en este caso, los intereses económicos camuflados del fundamentalismo cristiano se toparon con límites objetivos: el virus no hace distinción en cuanto a la religión, el riesgo de contagio es alto y la justicia, hasta ahora, ha actuado para prevenir una tragedia.
Quizás la negligencia de Bolsonaro ha comenzado a costarle parte del apoyo evangélico. Es demasiado temprano para sacar conclusiones, pero una encuesta sobre la opinión de los brasileños publicada por el periódico «Valor Econômico» (27/03) trae un elemento importante. En la pregunta sobre cómo el entrevistado evalúa el desempeño del presidente frente a la crisis, según el perfil religioso, los evangélicos respondieron de la siguiente manera: el 37% aprueba Bolsonaro (así como el 24% de los católicos y el 22% de «otros»), el 35% fallan y el 28% no sabe cómo evaluar. Si recordamos que el 70% de los evangélicos votaron a Bolsonaro como presidente, hay una caída considerable en el apoyo. Pero, ¿qué pasa con el 28% que «no sabe cómo evaluar»? La encuesta no responde. Otra información puede permitirnos avanzar en nuestra reflexión: cuando se les pregunta cómo evalúan el desempeño de los gobernadores, no menos del 70% de los evangélicos dijeron que los aprobaron. Ahora, si los gobernadores son precisamente los que se opusieron a las actitudes irresponsables del presidente, una parte de estos 28% de «indecisos» puede estar distanciándose de Bolsonaro.
En los primeros días de abril, el presidente trató de reunir a la población evangélica a su alrededor. Con la ayuda de aliados evangélicos, llamó a un «ayuno por la nación» el domingo (5), cuyos objetivos eran mostrar su apoyo y pedirle a Dios que pusiera fin a la epidemia. La efectividad del ayuno contra Covid-19 es científicamente nula, pero la apuesta era fortalecerse políticamente.
Al pedir el ayuno, casi todos los líderes de las iglesias más grandes del país, que se han mantenido discretos en las últimas semanas, se han expresado una vez más a favor del presidente, en videos que circularon en las redes sociales. El ayuno es un ritual cristiano importante y nadie necesita salir de la casa. De esta manera, podrían mantener el protocolo de salud y garantizar el apoyo político a Bolsonaro. Fue una maniobra astuta, ya que apelaba al hecho de que, en este momento de desesperación, muchas personas buscarán refugio en su fe. Y esto es más que legítimo.
Sin embargo, la investigación en redes sociales realizada por el Instituto Tricontinental encontró que la adherencia al ayuno no era significativa. En comparación con muchas otras campañas lanzadas por Bolsonaro y sus partidarios, esta tuvo un bajo nivel de interacciones. En Twitter, por ejemplo, el hashtag #JejumPeloBrasil tenía alrededor del 10% del promedio de otras acciones recientes del mercado de valores. En Google, las búsquedas de «ayuno» aumentaron 5 veces en comparación con los días normales, mientras que «panço», por ejemplo, aumentó hasta 50 veces la semana pasada. Los sitios web de derecha que apoyan a Bolsonaro no dieron mucha importancia al evento. Todo indica que ni siquiera los robots bolsonaristas se activaron esta vez. Sin embargo, también es cierto que, en las clases populares, muchas personas no están activas en las redes sociales.
Contradicciones del fundamentalismo: una esperanza en medio del caos
La pandemia ha debilitado las instituciones más caras para el capitalismo globalizado, pero ¿puede afectar también al fundamentalismo evangélico? En una entrevista con el Tricontinental, Ricardo Gondim, teólogo y pastor de la Iglesia Bethesda, señala las imágenes simbólicas del pastor RR Soares en sus recientes programas de televisión: exige el diezmo de los fieles y enseña una oración por la cura del virus, mientras usa una máscara. Las contradicciones son evidentes.
Por otro lado, además de los discursos, muchas iglesias comprometidas con la vida de las personas, aunque cerradas por los servicios, mantienen su compromiso con el trabajo social. La Iglesia Betesda (São Paulo), por ejemplo, entregó su gran templo al municipio indefinidamente para que fuera un espacio de servicios sociales y de salud para los más vulnerables. Según Gondim, este es el momento en que los progresistas en el campo evangélico pueden poner su discurso con fuerza.
Para el teólogo, nacerá un mundo nuevo. Él cree que la pandemia tendrá consecuencias económicas y sociales muy graves y que, por lo tanto, será un nacimiento muy doloroso, dejando a la Iglesia cumplir su verdadero papel en la construcción de este nuevo mundo. En el campo popular, ya no es posible ignorar al 30% de los brasileños evangélicos y brasileños, especialmente las mujeres negras y periféricas, tan fuertemente presentes en estas iglesias.
Haciéndose eco de la idea de Nancy Cardoso, pastora metodista y asesora de la Comisión de Tierras Pastorales, el Brasil que queremos no será posible sin las clases populares, la gran mayoría de las cuales encuentra refugio en la religión. Es muy probable que, después de la suspensión de las medidas de aislamiento social, haya un aumento en la demanda de iglesias. Estaremos empobrecidos por la crisis económica que golpeará al país en su totalidad y ciertamente enfrentaremos complicaciones en nuestra salud mental debido a las duras condiciones de vida a las que nos ha estado sometiendo la epidemia. Por lo tanto, necesitaremos mucha organización para disputar las narrativas en curso a fin de construir una sociedad radicalmente solidaria, donde todos se sientan verdaderamente bienvenidos.
Fuete: el tricontinental
